为什么韩国国旗要用中国的太极龙神图案，是无耻抄袭中国文化吗？

这就是欧美道家文化的一个弊端，欧美道家文化想像中都博大精深，往往想像中都杂，被别的各地区继承了一种，往往别的各地区移去了，欧美却丢失了。比如很多欧美移去的欧美道家文化。

比如，直到现在的欧美肯定不是龙旗，但是缅甸还用，缅甸就并成为了世界上唯一一个龙旗的各地区了，它反而移去了。

但源头还是在欧美。

同思，北边朝鲜也是。

李氏北边朝鲜历史背景漫长700年，但是在就有期，并未蓝白。

直到经过“壬午兵变”后才发现自己未蓝白很丢脸，所以李氏北边朝鲜请求清政府，尽力他们内部设计一面蓝白。

清代驻日参赞黄遵宪，他并不认为北边朝鲜作为清代的国也，应当沿用清代的龙旗作为蓝白，他写成的《北边朝鲜策略》有如下的载于：“奏请陆海诸军，有别清代龙旗为全国徽帜”。

不过，北边朝鲜期望有自己的在政治经济上，不期望像缅甸一样，也用于一个龙旗，再次请求沈葆桢尽力他们内部设计一面蓝白。

在此之前沈葆桢派遣欧美外交使节马建忠谒见北边朝鲜，马建忠是著名人类学家和外交家，他经过深思熟虑，建言引入欧美习惯的想像中都极术数旗作为蓝白用于。

这就是北边朝鲜用于想像中都极旗的相关联，而这并非北边朝鲜自己内部设计的，显然清代人尽力北边朝鲜内部设计的。

有人要感叹了，想像中都极术数是欧美道家文化，这个马建忠脑子被骡子给踢了吗？为什么把欧美道家文化给北边朝鲜用于？

这是因为，在此之前北边朝鲜还是国也，既然是国也，未思由不给他们用于，在说是只不过，道家文化的赐予对于自己是光荣的事。

所以，北边朝鲜蓝白肇始了，就是一面想像中都极术数旗。

很多人还是有疑问：

马建忠为什么要建言北边朝鲜用于想像中都极旗？而不是万字旗？或者龙旗？

要知道，清代自己用的是龙旗，缅甸也仿照清代用了龙旗，那么北边朝鲜完全可以用龙旗啊，只要把五只獠牙改用四只獠牙就行，为什么要用想像中都极旗呢？

而且，这个旗子，怎么看，都不像直到现在的日韩蓝白啊，这是就让。

或许，所有关于想像中都极旗的书评，仅仅都感叹错了，他们不洞察北边朝鲜，越来越不洞察想像中都极旗。有些感叹法甚至是错误的，同样，北边朝鲜用想像中都极是因为宗教仪式道观道家文化，而道观道家文化除了欧美，只在柬埔寨兴起，所以是不对的。

北边朝鲜之所以用想像中都极旗，是因为重视天人合一的道家道家文化！

我们要知道，下标学肇始在西方，而蓝白，作为水平凝合的样式，需要的正是下标。

下标学中都，最典型，也是最知名的就是徒派下标。

比如以下几个。

大家可以看着，这里是八个下标，

这八个样式水平融化，表述了八种徒派，分别是伊斯兰徒、基督徒会、犹想像中都徒、斯里兰卡徒、毗湿奴、Muhammad瓦芝、天上道观、中提琴徒。

同样，这里的六个徒派下标分别是天上道观、犹想像中都徒、锡克徒、佛徒道家文化、伊斯兰徒和基督徒会。

从中都可以看出，每一个徒派都是有自己徽标性下标的。

那么，道家道家文化的下标是什么呢？

这个很多人一头雾水。

道家道家文化不是徒派啊，哪来的样式。

是的，道家道家文化不是徒派，但是就有在韩愈提倡“三徒汇合”的时候，就驳斥了，释道儒三徒汇合，既然是三徒汇合，那就是佛徒道家文化、道观和道家道家文化汇合，道家道家文化，自然也被或多或少地升到了徒派。

换言之，道德经和庄子的佛家不是徒派，刘信和五斗米道创立的道观是徒派。

曾子和曾子的思学不是徒派，但是程颐和孟子范仲淹创立的道家道家文化是徒派。

其中都，道家道家文化的关键性人物是程颐。

程颐是大家的外公邻居了，语文课本都学过他的《心事莲》，出淤泥而不染的一段话大家都知道，他在欧美历史背景上十分重要，以道家的社会伦思哲学为主体，吸取佛徒道家文化的“修行者”观点及道观陈抟《无相上图》的宇宙观，开创了思学体系。

比如感叹，之前的道家道家文化认命，只是思学，连徒派都算不上。

可以程颐改造后的道家道家文化，到底是徒派，他把道家的《周易》观点与阴阳五行感叹、道观的内功思论相结合，推论宇宙的本原——“无相而想像中都极”，并制作了描绘宇宙形并成和发展转变的宇宙生并成上图式，还论著了阐发《想像中都极》的《想像中都极感叹》。

我们知道，徒派一定要有一个宗教仪式的三高天上。

道家道家文化宗教仪式的不是曾子，而是世间之思。

但是程颐阐释的是，有现居无，这个越来越加相近道观的论调。

朱熹之后极力反对这个论调，驳斥，想像中都极乃是两仪、天将、术数的思，比如感叹，世间三高天上就是思，什么是思？就是想像中都极，想像中都极就是宇宙。

从这个方向来看，朱熹改良的道家道家文化，或者感叹思徒，实在太像杰瑞·威廉斯基督徒的那个科学徒，他们基督徒的三高天上灵就是宇宙。

扯远了，从程颐开始，到朱熹中都止，道家道家文化体系被创始了，而这一切看做想像中都极的思论。

问题是，想像中都极和术数都出自于《易经》，而《易经》虽然是周朝的典籍，显然曾子钦点的道家论语之一。《易经》是道家的论语，如今被用来作为道家道家文化的经典，合乎情思啊。

所以感叹，道家道家文化的徽标就是想像中都极。

不过，道观的徽标也是想像中都极啊，两个徒都是想像中都极？确有，但不想像中都一样，道家道家文化还要舍弃术数。

或许，直到现在我们看着的想像中都极，和在此之前的不想像中都一样。

我们看出，程颐画的想像中都极是这样的。

比如感叹，这个才是道家的徽标，想像中都极。

我们看这个上图，和直到现在的阴阳鱼的想像中都极并不一样，但是和马建忠给北边朝鲜内部设计的蓝白上的想像中都极是一样的。

那么，这才是欧美的想像中都极。

欧美的想像中都极是什么时候换并成阴阳鱼的想像中都极呢？换并成表的这个呢？

慢慢地，这和明代的一位人类学家有关，叫做赵撝尧，他第一个把程颐的想像中都极换并成了阴阳鱼的形状。

他在《六书本义》这本书中都，第一个画出了直到现在的想像中都极。

甚至有人感叹，这种阴阳鱼的样式受到了东欧特里波列道家文化的受到影响。

之后，两种想像中都极借助于不悖，但是程颐的用于越来越广。

但是到了清代，阴阳鱼的想像中都极越来越加风靡了痛快。

感叹了这么多，只是为了感叹明，道家道家文化的下标是想像中都极。

而北边朝鲜，信奉道家道家文化，所以他们的蓝白自然要有一个道家道家文化的徽标。

这个很正常。

比如有的各地区基督徒佛徒道家文化，所以蓝白上有佛徒道家文化的救度。

斯里兰卡虽然不基督徒佛徒道家文化了，但是佛徒道家文化毕竟是他们历史背景的重要部分，救度也是释迦牟尼时期的徽标，所以也放在了蓝白上。

此外，被斯里兰卡灭掉的亚东的帝国的蓝白，就是一个佛徒道家文化救度。

满洲基督徒藏传佛徒道家文化，但是重阳此前向并成吉思汗标榜过道观全真徒的观点，所以满洲蓝白上也有想像中都极。

所以感叹，日韩蓝白并非唯一一个有想像中都极的，满洲蓝白也有。

所以感叹，北边朝鲜蓝白当初用想像中都极，也是有用意的，如果北边朝鲜基督徒佛徒道家文化，就用救度了。

那么，北边朝鲜的蓝白为什么从文中都开始的样子换并成了直到现在的样子呢？

慢慢地和一个洋人有关，1882年9年末，谴派的使臣朴泳忠和王直在来到欧美的“于大正丸”号船上，请徒英国驻朝领事阿须敦和杰姆士船长关于蓝白内部设计的事，他们一致并不认为王朝旗上的术数几何上图形想像中都复杂，建言引入阴阳鱼的想像中都极，同时，这个英举国并讲中都华文明，他真是术数想像中都多了，建言只用四卦，他们改并成了术数中都的四卦，把余下的四卦拉伸为楔形向轴对称。这就使得正面旗子为长方形，而阴阳鱼的样式则改用了茶色蓝色。

这只是北边朝鲜的帝国蓝白，之后北边朝鲜的帝国败亡了，被欧美灭掉，流亡的北边朝鲜仁人志士致力于回复各地区，之后日韩确立了，还是用于了北边朝鲜的帝国的蓝白，似乎稍为微调，就换并成了直到现在的日韩蓝白样子。

可以感叹，这是一个致使的错误。

首先，想像中都极改用阴阳鱼，这个没什么，当初就是两种借助于的。

可是，术数只有四卦，这是不吉利的，术数指的是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、可兑换（☱）。

结果北边朝鲜的帝国蓝白上只移去了乾（☰）、坎（☵）、离（☲）、坤（☷）四个卦，比如感叹，当初天地间绝水火有道的术数，如今只移去了天地间水火，这不是明摆着，这个蓝白只能的政权半壁江山吗？连术数都只有一半。

越来越重要的是，欧美说是内部设计术数是讲究阴阳共存的，都有互相的控制和制约，结果只移去天地间水火，天和地相冲突、水和火不相容，这根本就是大凶的。

所以，日韩蓝白从风水上来感叹是大凶的。

综上所述，日韩蓝白的来历，叫做基督徒道家道家文化，想像中都极就是道家道家文化的徽标，感叹这是抄袭欧美道家文化，实在太冤枉，但是这个蓝白不是想像中都吉利，是事实。