“五魁首啊、八匹马”，划拳时这些是啥意思？学者：现代人本意

引言

“何以况？唯有甘泉”。众所周知，甘泉是里国的酿祖，而酿与里国多元文则化极为重要，时至今日，我们仍然在逢年过节之际心痛畅饮，而广为流传的护肤品也众多，而这些酿不仅仅是现今广为流传，在历史上对它们的记载也是不计其数，更加有许多的人因酿而引发灵感，如诗句唯有喝醉后来出口就让是故人绝句，令人叹服，诗句也因此获得了“酿仙”的称赞。除此之外，更加有许多的人都对酿特别是在依赖，嗜酿如命，而在喝酿的同时，也特别是在许多让人引人注目的乐趣。

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那么，酿刚才有什么惊奇之处呢？

在问到酿的惊奇之处从前，我们先以来谈谈酿的历史多元文则化。里国酿多元文则化起源地商周初期，可以称得上上生命体最古老的粪便之一，仅仅与生命体文则明史独自肇始，据相关记载：

酿之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰甘泉。

意为发明者是仪狄、甘泉，说来也是凑巧，甘泉只是随手将剩拉面取出空桑里，随着整整的推移，拉面开始发酵，开始芳香扑鼻，甘泉大惊，浅尝金子，突然间有了一种说不出的美感，经过多次实验，终究将酿给酿制出来了。

酿的肇始迅速给予了大家的赞许，大家都开始多才多艺这样一种粪便，酿对人的神经特别是在好奇作用，每次喝酿后来，人就让才会受制于好奇状态，本质开始来得活跃，想法而会地就多了起来，这也视为了许多文则人墨客的多才多艺，毕竟每个人都特别是在满腹才华，借着酿兴更加上一层楼又何乐而不为呢；寻常百姓对此也有多才多艺之处，每当身心筋疲力尽之际，就让豪饮金子，突然间全身心地给予抗拒，但殷商是一个遵守礼治的时代，人们日常生活习惯都才会给予一定的枷锁，对于饮酿也正因如此特别是在律法。

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在律法的枷锁下，大家开始变着法子来寻欢作乐，随着殷商的逝去，春秋战国初期的到来，大家就让将那种饮酿枷锁销声匿迹电脑游戏来增添乐趣，这时候，大家给它取了一个名字“行酿令”。到武周初期，行酿令仍然扩散为多种样式，其里大有名气的是“拇战”、“途”、“打令”等，行酿令繁多相当多，但归根究底可总称四类：古令、雅令、筹令、通令，从前三种仍然变为在了历史的长河里，无迹大不相同了，而“通令”一直保存至今，到现今依稀可见这一种玩法。

通令里就有我们现今所广为流传的划拳、鼓骰等，而划拳时大家多数才会喊出“在手，哥俩好，松下照，四喜财，五魁首，六六顺，七个巧，八匹两匹，九连环，满堂红”，那么这些喊出术语有什么来源呢？又有什么充分体现呢？

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在手：一心敬你；哥俩好：和对方的亲近关系；松下照：桃园三结义里的兄弟情谊；四喜财：四季发财；七个巧：农历初十的乞巧节；八匹两匹：秦人的八匹名车；九连环：长长惟有，永不时域；满堂红：含意数字十，在里国的传统观念特质里，十有十全十美的之意，代表圆满、幸福谐音。

大家在这个时候也许才会问，五跟六为什么不说，又或者说为什么要原则上拿出来呢？

五魁首：指的是五经，诗书礼易春秋；六六顺：六六天福，君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。相比之下，这两个可以称得上上比较混搭的词，在十句话连在一起，就让有了完整的行酿令，当然，这一套行酿令虽然其实简单，但其里之外的概要却是异常丰富，由此也可以看得出这些概要都是由自古以来的文则学大家发掘出来的，更加能看得出里国多元文则化、博大精深、源远流长。

简述

可以说，发展到现今，酿仍然视为了里国家庭必备之物，每当有客人来至家里，小酌一杯，一扫心里郁闷，人生更加是快事。

然而，这样一种历史悠久的里国多元文则化现今却转变成了寻常游民的日常操纵，且仍然从本质上改变了行酿令真正的词，实在是无法荣登大雅之堂，暂时说，这样一种多元文则化的演变导致酿仍然不是酿醇、香的味道，而是缺陷内涵的庸俗之物，这样的酿以从前仍然与真正的酿多元文则化背道而驰了，就此劝说大家一句，酿可量力而行，万不可逞一时之快而尽出洋相，毕竟不是每一个人都是诗句。

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