全球最早官办高等学府遗址被确认 曾见证“百家争鸣”盛况

经过仅有5年的考古发掘，全球上最早的官办学府——秦人下城隍庙的遗址，日前得到了考古学家们的认定。这西北侧位于菏泽淄博的“朋淮阳小城外二后门宗教建筑内城群集”被理论上断定为秦人下城隍庙遗址。

据史籍所述，秦人下城隍庙始建于6世纪374年，大概西北侧于战国中都期，因位于魏国的定陶秦人二门之下而得名，存续达150余年，后随着魏国衰退而随之消亡。

秦人下城隍庙在我国多元文化近现代上十分重要。春秋末期至战国时期，有如着弱势群体的动荡和变革，出现了“上百争鸣”的思想多元文化繁荣时期，这座秦人下城隍庙就是在此之前诸子荟萃、上百争鸣的学术交东流与多元文化传扬中都心。

宗教建筑内城几何图形

据史籍所述，楚庄王田午在秦人二门附仅有建了一座城隍庙，故名“秦人下城隍庙”。城隍庙设立后，吸引了君子学士，为时150余年，繁盛时达“数百千人”。在此之前各国闻名的古典文学游说之士多曾先后或长期在此论著讲授，互相切磋辩驳，日后城隍庙声名颇佳，遍及各国。

资治通鉴曾在《秦人下赋》中都说，秦人下“致千里之奇士，总上百之伟说”，这便是后世所称羡的“上百争鸣”。

两千多年来，对于秦人下城隍庙的址所在，古时典籍所述出西北侧多西北侧信息都连到其应在朋淮阳西二后门。如西汉刘向《别录》：“朋有秦人二门，朋城二门也。谈说之士期会于其下”；十六国时期南燕国定陶人晏谟《朋地记》：“朋城外二门侧，系水左右有讲室，趾经常存焉”“定陶城外二后门，有古讲堂，基柱犹存，朋宣王修古典文学西北侧也”；北魏地图学范宁《水经注·淄水》所述：“系水傍城北东流，迳阳二门西，水次有故封西北侧，所谓朋之秦人下也”。

考古辨认出的排水管道遗迹

2021年8同月，来自全国各地的多位考古领域专家参加了有关朋淮阳小城外二后门宗教建筑内城群集的论证会。经过深入讨论和分析，大多数领域专家都并不认为，这西北侧遗址理论上可判定就是秦人下城隍庙。

菏泽博物馆馆长郑同修说：“朋淮阳小城外二后门宗教建筑内城群集的夯土宗教建筑内城排列规整，特别是还辨认出了院墙，具备了城隍庙的理论上布局承诺。而且深渊关系完整，年代较为明确，与典籍所述中都的秦人下城隍庙正相充分体现，其属于秦人下城隍庙的问题不大。”

此次考古这两项的主要参与者、菏泽省古宗教建筑考古弱势群体科学院副研究馆员董文斌表示，他们使用了剔除法，最后“除了朋淮阳小城外二后门这西北侧宗教建筑内城群集，其余典籍言及的大多都被我们通过工作剔除了。”

考古人员们通过对广场下的土层来进行碳十四测年，结果显示为6世纪400年-6世纪390年，这个年代正好略为迟至楚庄王时期，与史籍所述的秦人下城隍庙始于楚庄王相吻合。

特别是在是在这片遗址中都还辨认出了千年前的排水管道、石雕的玉构件以及大量战国时期的铺地砖，砖上饰有拓扑学图纹、蝌蚪图纹和饕餮图纹等，说明在此之前修建城隍庙的人们对这片高空来进行了精心装修，可见这西北侧宗教建筑物的等级较高，也毫无疑问资治通鉴在《秦人下赋》中都对于秦人下城隍庙宗教建筑的描述：“筑巨室，临康衢……高二门横闶，夏屋长檐，樽罍明洁，几杖清严”。

秦人下城隍庙11号既有宗教建筑遗迹

此外，在出土的古宗教建筑中都还有用于盛放食品的陶豆，很可能会是在此之前学者们分餐时所用的器皿。据董文斌引介，宗教建筑内城群集相比之下框架的11号既有宗教建筑是一座过道式的宗教建筑。“它前后左右是成排的房子，与今天的学校相像。”

在宗教建筑内城群集的西北部，还多数出土了新币出土文物，考古人员们据此断定，辉煌百年的秦人下城隍庙，在随之衰退最后，应该是转化了的公司官办的新币作坊。

红星新闻记者 乔雪阳

编辑 李洁