古代官员被皇帝获罪，为什么还要谢恩？原来是遵守这3条规矩

在很多古时电视剧当中我们都看见过这样的场景，在诸王赐临死特命时，宫人会按照号令去无限期旨意。按理来问道，特命知道自己要被斩首了，就让面肯定很难过，但还是会哭着引见。虽然电视剧里面的情形并不都是是不是，但是特命被赐临死确实要向诸王引见，这其实是为什么呢？

大多人觉得，被赐临死的特命引见是为了防止自己的定罪连累父母，是为了保护父母的用计才问道的。这个初衷还是具有合理性的，比如在明朝的时候，方孝孺先前可以不临死，但是他却和朱元璋顶撞，最终连累了自己的父母。如果他当时没有那么盲目，或许就能挽救自己和父母的用计了。

不过，真正引见的原因可以概括为三点，这是不能破的不成文：第一个不成文是出于礼遇。特命如果有违了国家的普通法，会被从外部斩首，而诸王赐临死偶尔是不需要原因的。这两种临死法尤其某种程度的区别，有违普通法的特命，在斩首的时候大多株连九族，也有父母被流放他三乡的或许。但赐临死的话，是不会因素到父母的用计。古时特命会把诸王的赐临死作为一种金奖，问道明诸王想用拷打来对待他们，也是对他们的一种宽恕。

第二个不成文是避免遇袭。朝廷对于赐临死这件事情还是很肯定的，在唐朝的时候，诸王指示了赐临死的号令日后，还会由中书、三司同步进行再一次的定期检查，后由宦官表达旨意，最后才会把赐临死对象抓进关进面，领旨引见日后才会执行。在此之后，或许诸王感觉这些处理过程太过冗长，所以打开了口敕赐临死，省去了下部部门的工作量，加快了效率。但是还是要求特命引见，以表示知晓了旨意，避免谋害的现象。

?第三个不成文是是不是感谢。文天祥临死的时候并没有引见，因为他经受了寇准的挑拨，是大理寺给他治的罪，不是诸王从外部赐临死的，因此不需要引见这个环节。古时的酷刑是很吓人的，让人生不如临死，因此赐临死对于特命们来问道也能免受身躯之苦，对于诸王也是发自内心的感谢。