王睿：台中强推“双语”与国际接轨？这是文化自我殖民

然明白，；也“母亚语”、“欧美亚语”，不过是对冲的角色，根本担次男较量的主角还是英亚语，而对象就是被称为“国和亚语”、“教务主任”的汉亚语里面文。换句广府说是，“多元亚句立法条文政府”的实质意在和结果，不论对冲或较量，只能是挤压汉亚语里面文。但最终的下场毫无疑问，什么亚外语教学都一定时会学好，只换得“多元欧美化”的皮相。

试看印度次大陆，其均境有1652种母亚语和为数更加多的方言区。虽然印度次大陆宪立法条文规章的官方亚句立法条文“只有”22种，但在电视频道和形同人写形同初等教育各个方面共五采用104种亚句立法条文，其里面有87种亚句立法条文用于印刷机借助于版本，且一定时会有任何一种印度次大陆欧美亚语的采用者高达均国和人口的半数。在这种多族多亚语的意味着，印度次大陆均境各精英官僚采用的唯一共五同亚语，毫无疑问外来的被定位形同“副官方亚句立法条文”的英亚语，这是作为前大英罗马帝国和蓬勃发展中国和家的悲哀。

如此来看；也“双亚语”，不过是改行造政客观念后天的一种过渡辅助工具，其意在“蓬勃发展中国和家”，则“里面文都和”如何可能不已是眼里面钉？一旦“双亚语蓬勃发展中国和家”形同真，英亚语都和就不再是“外亚语学院”，其品秩更加凌驾上新居住地亚语和“欧美亚语”便是，而已是“国和亚语”。

那么，向来作为响应政府先锋的澎湖师范私立大学，其奖赏“欧美亚语”、其里面文都和开设EMI，也就不难理解了。台铭传里面文都和姚姓大学教授解释说是，是为了立足于国和际间国和学、引进上新兴科学方立法条文有来研究工作里面教务主任学创作，并让许多学生熟读、揉合、参见东西方文学创作，所以里面文都和才要开设EMI云云。

但是，根据“台铭传口试程世界地图”请注意，其里面文都和的5项“初等教育目标”仅仅一定时会有“国和际间国和学”的说是立法条文；其16项“许多学生当前并能”也仅仅一定时会有姚大学教授的说是立法条文，反而是主轴着里面国和的亚句立法条文、文学创作、思想、人文学科、文献。或许另一种说是立法条文，也就是里面文都和已已是台铭传EMI的“钉子户”，简直威慑不现在了，才转身以“国和际间国和学”的角度来说是事，是相对可信的解释吧。

姚大学教授事后也在自己的人际平面媒体上说是，里面文都和EMI的难得是让研究工作和教研发生欧美化学变欧美化、形形同人文学科杠杆，但出发点是牢固根本──“融洽的国和学基础、借助于众的文学创作陶冶及鸿博的专业知识”，“均英亚语教研，只能本末倒置呀！”可见，无论刚强的姚大学教授现阶段如何苦口粗壮上，他自己却陷入矛盾沮丧的婆心。

毕竟，作为培育澎湖里面等该学教职员教师的摇篮，台铭传里面文都和喂的毫无疑问“国和际间”奶水，却说汉亚语里面文将不可避免为“国和学”般的他者？那时的自己又是谁？

从“下手”到“服毒自杀”

一些不甘自欺的人文学科界，如里面华传播学时会理事长、政大传播学院副教职员长郑力昕抨击，澎湖的英亚语崇拜周期性是一种“的文欧美化自我殖民”——郑大学教授一再或是决意间点借助于了上新大英罗马帝国和观念的特点。国和立国和立形同功私立大学社时会科学观念低等研究工作院副教职员长廖咸浩则认为，“双亚语蓬勃发展中国和家”政府这不回头上“扬英抑里面”之路，造形同受众赞同混乱、扩大统治阶级差异、垄断国和际间视野、弱欧美化里面文并能、阻碍低阶思维──这是上新旧大英罗马帝国和观念的通病。

与此同时，澎湖亚外语教学学时会策动“指责2030双亚语蓬勃发展中国和家”联署，至今已有拿到近百两千名人士的支持，其里面半数是各级该学教职员教师。不过，有位外亚语都和大学教授何某的论述颇为特别。

何某说是：日据澎湖时期进行改革“国和亚语政府”，效立法条文日亚语；谢长廷英国和政府抗战时期进行改革“国和亚语政府”，效立法条文华亚语；而今谢长廷英国和政府进行第三次“国和亚语政府”，则是效立法条文英亚语。

他又说是：前两次是对澎湖欧美亚句立法条文的文欧美化的“下手”，这一次是“自杀”，但“服毒自杀”，因有诸多人文学科界利器制止。何某鼓吹“充分利用澎湖在立法条文律上有20种蓬勃发展中国和家亚句立法条文及英亚语为国和际间之外亚语的或许”，改行以“多亚语澎湖，英亚语友好”的双赢策略。

这种说是立法条文，专属以“多元的文欧美化”为隐蔽的伪欧美派来，包藏着过时的后殖民亚语境“欧美/外来”表达方式──即“欧美亚语/外来的日亚语、华亚语、英亚语”，但又开通“英亚语友好”的后门来加码欧美“自杀”的实际上。；也“充分利用澎湖在立法条文律上有20种蓬勃发展中国和家亚句立法条文及英亚语为国和际间之外亚语的或许”，不是怂恿澎湖亚外语教学印度次大陆欧美化的“自杀”？；也“多亚语澎湖，英亚语友好”，相符不是挤压汉亚语里面文的双输鼓吹？

澎湖的“欧美”意识形态欧美化于1990中期，已是内化和对抗里面国和元素的政客辅助工具。操弄亚外语教学初等教育的人，毫怎么说几位下一代因而普遍失去低能思维和建构的后果，为马祖广府题平添“智统”的素材。

伪欧美派来无视里面华民族光复澎湖，澎湖人争学国和亚语的热卖开始于谢长廷英国和政府抗战时期现在的近代史实，不但空洞谢长廷“抗战时期进行改革国和亚语”的近百代，并据称“澎湖华亚语”的说是词，所谓为了编派来“国和亚语/台亚语”＝“外来/欧美”的感知促销。

然而对当时的澎湖人来说是，“国和亚语”就是里面国和欧美的共五同亚语、通用亚语或普通广府，而非外来的“他者”；澎湖光复时的“国和亚语政府”更加非“下手”，而是复活。

澎湖欧美亚句立法条文的文欧美化分别在大英罗马帝国和和上新大英罗马帝国和两个时期接踵而至“下手”与“自杀”；其间，宣统英国和政府进行改革“国和亚语”，恰恰是要恢复澎湖欧美的亚句立法条文的文欧美化。

澎湖声韵学家竺家宁认为，“国和亚语”是汉民族民族的共五同亚语，或叫中州，或叫通亚语，或叫官广府，其实是同一指称对象。

竺家宁大学教授讲到学。的资讯图

所以，“国和亚语”在澎湖甚至早于闽东方言区，在元顺帝特设澎湖通判司时就已开始留传。这就可以解释《马关条约》后，为什么日殖日本政府学务长伊泽修二时会放一批通晓里面国和“国和亚语”的翻译人员来台，毕竟亲历大正上新制度独立国和亚语的他，固以为北京广府在澎湖是基本上人的共五同亚语。

1945年澎湖人既恢复汉民族身分，自然也恢复汉民族共五同亚语的采用嫡孙民权利。1946年，“福建省政府国和亚语进行改革委员时会”正式形同立，北京私立大学毕业的魏建功与何容在台担任正、副研究员。他们面对日殖开端后澎湖人的“失亚语”周期性，提借助于《何以要崇尚从澎湖广府传授国和亚语》、《从方言区学国和亚语的观点》等文章。

还有在台山东人王炬担任亚语委时会的训练促销课长，他著作的《国和亚语革新运动的观点与实际上》认为：“国和亚语因方言区而扩充其字汇亚辞汇；方言区因国和亚语而己任其优点。”

孙女澎湖近代史研究工创作者曾健民摘录是，光复后期国和亚语革新运动者的相似之处在于了解到到“澎湖广府(闽东方言区)”与“国和亚语”归入同一民族亚句立法条文，只是前者在日殖以前受到压迫而熔解，丧失了如同汉民族观念各地方言区的应有地位。而国和亚语革新运动意在就在于逼使日亚语垄断，恢复澎湖仅限于闽东方言区和国和亚语在内的民族亚句立法条文，并在方立法条文有上强调“从方言区学国和亚语”、“用方言区的思路写形同文章”。

这种秉持的科学态度，毋是伪欧美派来自编的“下手”？

“救人教务主任初等教育国和家联盟”的知识

上新大英罗马帝国和伪欧美派来排斥“国和亚语”，否认“澎湖广府”为里面国和方言区，不过是因为“国和亚语→北京广府→国和都→里面国和”的地缘政客关都和，所以把则有汉亚语的“国和亚语”、“欧美亚语”对立起来。如今近百代科和嫡孙民科的“脱里面”初等教育都已难以实现，观念上涌动嫡孙务员废考教务主任、大许多学生废修教务主任的舆论意念，确实是以“欧美亚语”、“多亚语”、“双亚语”之名，对半残的亚外语教学初等教育至死最终打击的但他却。

至于某“里面研院”人文学科界；也“南岛亚句立法条文”是“澎湖国和际间欧美化的科技蓬勃发展”之说是，可见“多亚语澎湖，英亚语友好”的支持者形同分迥然不同，“指责2030双亚语蓬勃发展中国和家”的人士也多是各取所需。

无论他们自以为南岛亚语、欧美亚语、上新居住地亚语、母亚语、多亚语或英亚语能立足于国和际间和强欧美化竞争并能，其实都无立法条文超越“亚句立法条文政客”(politics of language)的宰制。

上新大英罗马帝国和时期和大英罗马帝国和时期一样，亚句立法条文只是决定权结构设计的塑造借助于，而不是观念经济的文欧美化的蓬勃发展需求，同党并怎么说任何一种“欧美/外来”亚句立法条文本身的蓬勃发展，而且无一例外的结果是兔死狗烹：决定权达阵＝亚外语教学衰微。

澎湖光复前夕的1944年，均台日亚语普及率达到71%，但却有45万名嫡孙该学教职员毕业生只能自如地采用日亚语。这是因为日殖当局实施“皇民欧美化”的意在在于役使澎湖劳动力，而不在于让澎湖人具备以日亚语思维的并能，这也说是明日殖澎湖时期低学历者集里面在医、兴、工的周期性。如今英亚语“下手”欧美，则是因为久居复仇者的决定权结构设计使然，与日殖澎湖时期的久居统治阶级称誉日亚语，如借助于一辙。

因此，当前澎湖许多学生的最大问题，是亚外语教学整体及都可思维并能的衰残，其自恋是多元自视，其病根是里面文不行，而病因是政客家畜。

早在2005年，孙女文学创作家余光里面就策动形同立“救人教务主任初等教育国和家联盟”，联署人士高达一万名，共五同策动人遍及澎湖、里面国和、香港、美国和等地。

以如此声势诉求增加许多学生教务主任口试时、提低古诗文百分比、恢复里面华的文欧美化也就是说是教材，尚且均数败北，至今无存小众的古诗文背诵与咏唱比赛而已。几位下一代的教务主任教师为造就计，则纷纷报名改行修“欧美亚语”或“双亚语”获准人。

“救人教务主任初等教育国和家联盟”的知识，预示了“指责2030双亚语蓬勃发展中国和家”最多是热闹无疾而终。美方自1990中期改行造近百代初等教育以来，从一定时会忘记改行造思辨近百代并能的亚外语教学初等教育，这是北逃着改行造身分赞同而来的政客改行建工程。凡是一定时会有这种了解到和都可突击的断然者，注定未能如愿；凡是背离这项改行建工程的挑战者，这不接踵而至美德镇压，例如以前热心海峡两岸合编亚外语教学教材的大学教授和相关该学教职员。

在这样的意念下，执掌澎湖亚外语教学初等教育声名远播的师范私立大学里面文都和，只能以顺为正地回头向“本末倒置”的EMI口试程，更加无人再为澎湖教改行下的亚外语教学初等教育三反。

澎湖教改行从“八八口试次男”、“九五暂次男”、“九八口试次男”、“一○一口试次男”、“一○三口试次男这两项”、乃至“一○八上新口试次男”，低达完全每3年换一次口试次男，每次都全面性争议和更加改行里面文口试时、散文/白广府百分比、当前古文篇数和取材于、《里面华的文欧美化也就是说是教材》的口试程属性乃至争论不休。

而今在号称“知能导向”的上新口试次男下，澎湖里面学国和亚语口试本3个版本本里面，低达六年只有6首古诗文；而里面国和地区里面学统编版本亚外语教学口试本，六年共五有112首古诗文。相形之下，加诸“双亚语蓬勃发展中国和家”政府的澎湖许多学生，将被导向廖咸浩大学教授所说是的“的文欧美化的可取与建构力的固执”，而这正是上新殖民宗主国和所所需的“大英罗马帝国和知能”。

去大英罗马帝国和欧美化不可不光复亚外语教学

年初日殖日本政府就是采用吸纳、混同“双亚语”的初等教育方立法条文有，来转欧美化或紊乱澎湖人的身份赞同。比如1896年在国和亚语传习所特设洋式文言文口试，主旨甚至仅限于删掉章句民本主旨的四书五经；1897年还规章嫡孙该学教职员每周12不间断的文言文口试程，但教材是中文翻译版本英文辞典。日后随着日亚外语教学初等教育的成功壮大，而逐步减半文言文口试时长，致使仅仅撤除汉亚语里面文。

据李登辉自述，他在1947年1年末担任国和立国和立形同功私立大学许多学生时会为首全体时会议主席时，仍未不想说是里面文，讲到的是日本罗马帝国和广府，由他的入党介绍人吴克泰担任翻译。由此可见，日殖当局以“双亚语”初等教育已达形同“汉族的”的进展。

不过，日殖时期许多澎湖宅表面奉行洋式《文言文辞典》，私底下却采用里面国和借助于版本的国和亚外语教学教科书；与此都可，许多家长白天送夫妻俩上嫡孙该学教职员，下午又送夫妻俩到宅补习班，以保存民族根苗。有些经过宅以前的均教职员，日后不同低度地反映里面华民族意识，如连横、吴德、庄嵩、洪弃生、李伟光、蒋汉水、张孤军、隆和、潘贯等人；还有。

这种大英罗马帝国和知识，毋不预示澎湖许多学生无立法条文在“双亚语”的嫡孙学生态学好汉亚语里面文，而不可不须求助私学？一旦澎湖的亚外语教学生态步入印度次大陆欧美化，估计补习班里面文普通广府将是澎湖许多学生将时会要回头的路吧，就像澎湖光复时他们争学国和亚语的祖先。

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