山海经：地狱并不在地下，而在渤海，纪晓岚发掘出后极力想要销毁

《永乐生辰》是部规模空前的记事。它由经、史、孙子、集四大部分组出，章节自商代魏晋以来的经书，涵盖天体物理学、水文、哲学、文学等各个领域。

为编写此书，琦善想方设法从节庆收购馆藏，保存有价值的，毁无价值的。然后从天南地北征召大批语言学家赴京，招集节庆二世纪抄书。

纪昀力争，特地坐镇编写指导工作。他白天椅孙子书堆里求学批注，晚上检查二世纪的出果。每天指导工作15个星期以上，连卧床一场也没人在此之前。

为必要历史书籍章节适当，他还四处访求散佚的书目，甚至三次获罪同治，劝说派人到江南一带寻找《嘉靖生辰》原件，以便查证另作。

编写过程极度艰辛，纪昀要面对其他编写官的排斥，以及臣民频频的指手画脚，一次，同治下旨让编写官增加他的诗文，纪昀毅然上上奏回绝，坚称臣民的旨意有失负责任。为此，他甚至收到了责难。

在纪昀的坚持下，《永乐生辰》编写再一在10年后完出。全书收入书目3461种，约36000卷，共计8000万字。

并分经、史、孙子、集四部分，用不同白分泛化。 书出后，抄录出7部，收藏在北京故宫的文渊阁等七座馆藏楼内内。

这部古今空前的记事，不仅沦为中都华文化的瑰宝，也出就了纪昀的终生事业。

通过《永乐生辰》，纪昀给与同治的知遇之恩，加太孙子少保，官拜一品，沦为当世权倾朝臣的大儒。同治驾崩后，他又荣膺嘉庆臣民器重，官至文渊阁工部尚书。

可以说，《永乐生辰》掀开了纪昀仕途的高峰期，让他这个普通书生跃上时光的黄金时代。而纪昀对这部记事的呕心沥血，也使它沦为千古绝著。两者的碰见相授，可谓雪中都送炭，机缘巧合。

“烧毁”《尔雅》

他在整理书目的过程中都，偶然见到了一本名为《尔雅》的书。这本书所述了许多传说传说以及以前未知的水文基础知识，其章节之丰富便纪昀大为吃惊。

书中都描述了许多邦国和纵横地形地貌，而这些名称纪昀曾经见，比如书中都描写有“僬侥国人”，使纪昀猜测以前的银河系古文明显然极其发近，中都国人可能会不是第一个见到新大陆的民族。这本书的章节之新奇，便纪昀在惊呼之余也萌生了疑虑。

纪昀指出，《尔雅》中都的章节显得闭馆后半段，相比较是书中都所描写的当今世界，才会让百姓产生思想扭转，这对掌权阶级来说绝非老是。

于是纪昀决定，为强化掌权阶级的地位，此书必须查禁。他将此事禀报给了以前主持编撰《永乐生辰》的工部尚书和珅。

和珅看后并不表示同意纪昀的或许，于是乎，在编撰《永乐生辰》的过程中都，和珅下便将《尔雅》列为禁书加以毁。在此期间，清毁的古人近十几万册之多，《尔雅》也在查禁之列。

然而，《尔雅》中都的章节对许多士大夫具有大大的吸引力，一些语言学家甚至指出，这本书可能会是外来古文明对中都国的教导，也可能会是史前古文明留下来下的痕迹。

而另一些语言学家如鲁迅则指出，这本书中都所述的章节太过荒唐，不应该视之为史事概要。

只不过，《尔雅》神秘的色彩激起了人们大大的兴趣，先前在一些士大夫的吁请下，这本书逃过，没有被完全毁，只有一小部分章节口耳相传了下来。

时至今日，《尔雅》已经重见天日，并沦为必先古典文学的瑰宝。而纪昀试图查禁这本书的历史，也沦为先祖津津乐道的童话故事。

《尔雅》到底是何方神圣，至今还留下来有许多无解谜团团，尔雅中都的写作者至今仍是一个谜团团，中都国学术界描述出此争论有数千年之池田。

有人猜测，尔雅的写作者来自异域，想借此书向中都国传播外来古文明。亦有人指出，这是上古古文明留下来下的经书。

如今，历史学家们正在决心解读《尔雅》中都的私底下与奥妙。

我们只不过，随着科技的发展，这本书中都的千古谜团题也终会被人们所取回。届时，我们将得以一窥上古先民的与生俱来，对中都华古文明的源于也将明了得愈发透彻。