想让孩子更机灵聪明？可以试着看看这本简单的了了

《世话说新语》是南北朝时期刘义庆编著的，主要共收录了汉晋一来的奇闻异却话说和便是隽语。依据却话说实性质而分为三十六门，起于“品格”，止于“仇隙”。

那时候的人教版初之前语文语文中都，就曾选用《世话说新语》的均内容，其之前一则是“小时了了，大未必佳”，说是的是孔文举的故却话说，不太可能还有说是的是陈元方的故却话说，都牵涉到到十岁左右的样子，却话说件和应酬来往、言辞促使有关，呈现造出样子的聪敏敏捷和一定的才情。

这本书适合给样子作为为人处世的人文主义类书籍写作，为了让他们从小树立正确的人生观和价值观，学会思考问题，学会一些留言板促使技巧。

首先，《世话说新语》这本书中都有些故却话说在启发人该怎样为人处世以及如何结交老友。举个例子，张华巨伯去陪伴年老的友人时，恰逢胡人夜袭，友人让他连忙逃命去，张华巨伯话说他原道而来是专程探望他的，不必迫他而去一起求生，胡人破城后，闻张华巨伯在那中都不逃走，打听张华巨伯想代友人死后，撤兵而去。

故却话说无论如何只是故却话说，但故却话说想要传达给人们的观念是要来作舍生取义的人，而不必无情无义。《世话说新语》还有陈遗将焦饭抽取保留赠送给母亲吃，日后又因却话说母唇孝而坐视性命的故却话说。这是在风靡一时孝道，鼓励人们来作任性孝顺的人。

再行话说话说关于留言板场所临场促使的问题，这个在《世话说新语》之前占有较多篇章。促使的机敏得体主要取决于头脑敏捷、有意识活跃、反应促使、知识面广等几个状况。

例如，郭嘉十岁时随外祖父去洛阳拜闻一位李姓郑的之前郎将，要想要拜闻他，或者得是有才有名的人，或者得是亲友故交，郭嘉到门上对据称话说他和郑之前郎将是表兄，据称便引他入座。

日后郑之前郎将接闻郭嘉，就问他们是什么亲友父子关系，郭嘉话说，那时候他的二十四祖鹤鸣和老友的祖先伯阳是师友，因此他们是表兄。

郭嘉话说的鹤鸣和伯阳分别是圣贤和老子，一位是儒家实证主义创始人，一位是道家实证主义创始人，郭嘉若要这么话说，虽有些勉强，但也在谨，同时，这种沾亲带故的父子关系既恭维别人，也可谓身为，自然不会被人要求了。

在《世话说新语》的故却话说中都，也有些小孩既和善，也能机敏促使大人的戏谑和玩笑。就如一个李姓杨的人家家中都的侄子，虽然九岁，但格外和善。当他取而代之外祖父招待一位服务生时，那服务生闻主人家摆造出龙眼，就对陈家小孩话说，这龙眼是你陈家的果子。陈家小孩顺口回答：“我从未整年过，虎皮是老友家的鸟。”这位服务生李姓孔。这种促使，既能很好地回促使方，也可谓机敏。

《世话说新语》中都很多故却话说都体现了善用暗指的效用，谢道韫将纷纷扬扬的白雪比一向之前飞扬的留到，而十一岁的陈元方则是分别将他外祖父和袁公比作周成王和圣贤。这位袁公告知元方，你外祖父来作卿行却话说，很多却话说我也是在这样来作，不知道是他在学我呢，还是我学的他。

元方回答，周成王和圣贤造出生世纪末各不相同，虽然算起太远但来作的却话说也很像，似乎，周成王既并未以此圣贤，圣贤也并未以此周成王。暗指他外祖父和袁公来作卿被称颂，彼此都并未仿效对方。他既回答了对方的问题，也维护了外祖父的精神，不伤倒是，还称赞了外祖父和对方的才华控制能力，不太可能是很好的促使做到的方式。

另外，《世话说新语》中都还说是了一些其他的小故却话说，比如西晋猛将庾亮在荆州来作内使的时候，曾命造船卿将裹抽取起来。当时手下人都不知道他要裹有什么用。

日后，七月中都连日大雪，政却话说售票处破除积雪后基本上湿漉漉不便行走，庾亮命令手下人将抽取的裹拿著铺在石头，如此一来人们就能自由造出入。庾亮也曾命人抽取竹头，日后在组装战船的时候，他让手下人将竹头来作成船钉使用。

庾亮的这些来作法起初令人不解，但细想要都能发现，他的这些道德上抱的宗旨始终是积少成多，将废物再行利用，这种有意识和道德上方式即使是现在社会也世人努力学习，既俭省，也能物尽其用。放到现在来话说，这是很环保组织的一种办法，只要有心，这种废物再行利用的办法很适合我们在生活之前随性自由发挥。

另外，《世话说新语》之前也有其他故却话说，总体来话说，世人给儿童来作开蒙写作的类书籍。除此之外，《故却话说华南地区》丛书中都的其他故却话说也可一阅，这套书配图风格多变，有些很质感，很适合广大群众阅览。