坤鹏论：亚里士多德的理型论（六十三）

“不完全一致的嗟平均？”

“平均的嗟平均于平均的吗？”

“一也分裹平均，由于这种平均，其他的才平均于一。”

因为这分组假定的理论上是：如果一不是，也就是如果一是隐于其他的，那么，如果一正数其他的，就意味着一不是隐于其他的，一是同于其他的，一是其他的，用这内都的话就是：一即非不是，那么一即已是了，说是“是”是本分组理论上：如果一不是中所的“是”，也就是“是其他的”。

另外，如果一是正数其他的，一意味著值得注意其他的，因为说是值得注意即是有同的连续性，这样，一即不是隐于其他的。

“平均的是平均于平均的”毕竟是“隐的是隐于隐的”这一法则的另一种独有内涵，它表示着一种关连，这种关连的连续性和隐、值得注意以及不值得注意各关连的忘况完全一致。

“然而平均内都有大有小。”

“那么，这样的一也有大有小。”

“大和小爱人人是彼此之间离立的。”

“那么，它们二者之间爱人人有某某一个。”

“在它们二者之间除等限于你能讲有任何其他的吗？”

“无法，只是这个。”

“那么，凡有大和小的也有存于它们二者之间的等。”

“不是的一看起来既分有等，又分有大和小。”

这部分是由一分裹平均假定它分裹等。

“平均内都有大有小”，因为极小和低于亦非是平均，而等发挥作用于极小和低于二者之间，等就是“二者之间爱人人有某某一个”，而且也只有等这个。

那么，一分裹着“平均”，就具有大和小，也意味著分裹着“等”。

但是，这个实证发挥作用着缺陷：一分裹“平均”，一平均于其他的，这个平均或是极小或是低于，但是并非兼具极小和低于，所以，从一分裹“平均”假定分裹“等”，是错误的。

以上就是第五假定，它假定不是的一和平均（或极小、低于）以及等的关连。

事实是：这样的一既分裹“平均”（“极小”和“低于”），也分裹“等”。

其内涵在于：如果一不是，一隐于其他的，它和“平均”——“等”这对相端相反的理型建构。

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