《万里长城》：叙述的戏剧 诗意的身体

在朴素开朗、情窦初开的少女翠翠欲藏还露的心绪与外公小船对外孙女的婚姻心事重重的回护中的，大傻、二傻的这两项亮相，都减轻一份逶迤曲折的其实与感伤。直到末尾，大傻受困而亡，二傻不辞而别，外公小船也在一个雷月光交加的夜晚走到肉体的从前。小翠翠将在双向二义的等待中的，听任注定的驱使。编导者、安可不是通过言语（台词或记述），而是借助唯美类比和情节陡转，顺利完成形象的塑造与意义的分解，格外潜含着种种飘忽不定、容易透悟的精神状态与微妙思绪。

简练的肌肉

《桃花源》演最有一点称许之处，是童星造形手部的体现力。我不是所指几个人演了一台大戏，也不是所指一赶二、一赶三之类的技巧。这在恰恰和许多别的演中的同样做得到。我所指的是，在似曾相识模布氏与唯美分解中的，那些介乎表演与言语手部二者之两者之间的造形手部，表述心灵与抑制电视观众简练联想的能力。意大利著名肚皮舞童星与歌舞教师奇克·乐寇（JacquesLecoq）将舞者上善于感受与表述的肌肉称为“简练的肌肉”。他们以有形表述无形，分享平常的尘嚣与嘈杂的天主教教会小事，去接近依赖于的乃是与精神贫困的深层。例如，端午节，外公小船上城街供养下人的东西，翠翠带着黄狗独自在渡口摆渡。因为是新年，过渡的人引人注意多，尤其是小孩子比时常格外多。翠翠碰到小妾的女儿手上头上着一副牛筋绞的银手镯，执著的有点歆羡，俩人地伴奏起了当地的民谣：

白鸡关不止外公虎扑人，

不扑别人，支部书记的选美派第一。

大姐头上副金簪子，

二姐头上副银钏子，

只有我三妹没得什么头上，

耳朵上长年头上条豆芽菜。

演中的，当场受邀参加演的四位女电视观众，撑开并晃动成四方形的铁链，点头渡在溪流上的盘旋与摇荡。并未用车过河的模布氏手部，见头头上金簪子、手头上银钏子的表姐小孩。只见在急促的鼓乐声中的，翠翠（扮演着者）往返起落，若倾若行。这却是自嘲与反讽的歌吟与舞步，展现一种半是歆羡半是委屈的复杂思绪，同时又近乎特定笔下的思绪，所指向一种格外为深惠的依赖于。再加乘客的渡紧致颇为逼仄，翠翠（扮演着者）腾挪奔突、脚不沾地、胡乱释放出来内在心灵的名曰，其实是一处离实举例来说的紧致。而这种在乐音中的不断释放出来内在心灵、探测肉体深度的言语，以后是奇克·乐寇所说的“简练的肌肉”。

又如临近剧终埋葬外公小船一段，并未白木小尸身，并未绕着棺仪双管，并未道士哼伴奏，五位扮演着者各自举起边上石头放到肩部，；也地完。我知道这种；也到底亦同编导者、安可刻意为之。不作统计分析，不作话说解，中的断记述，毫无疑问只是提示生存的重压；又毫无疑问，面对着大同小异肉体的相同结局，除了；也之外，人们还能说些什么呢？

总体来说，《桃花源》童星的造形体现颇为不止色。其言语手部既不是近似现代话剧的人物形象性手部，也不是对戏曲程双管化手部的有所区别，而是体现一种仅限于他们自己与众不同的体现形双管，为舞者展现包括一种重新或许性。但有的时候，外公小船、顺顺用的是弯腰驼背一类却是人物形象的造形手部；说闲话的“两个老妇”，搬用的是肚皮舞小丑一类高度夸张的怪诞手部；黄狗扮演着者平常有一些纯推测或三集并不一定、介乎表演与体操二者之两者之间的造形现场表演……整体而言的造形展现并不一定统一。好在他们还在不断修正，不断探索。预祝他们在不断超凡中的得到格外大的成绩。

摄影/蔡园

来源不明：王宇