成年人的顶级修养：逢人藏住话，遇事沉住气，处世退到心

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秉性守暂住恨

孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”

一个人就让寄望，必须先要尝道什么多坏事可以在此之后做，什么多坏事不可在此之后做。

为人秉性，唯有守暂住主张，才能守暂住时光的边界。

《端方传为》从前所出证了这样两件多事。

第一件多事，是端方任两江领事时，有个郡太守，给他送来了一幅欧阳询的真迹。

此前很多人都尝道，端方忘爱求从前藏篆刻。

而欧阳询的墨宝，对酷爱书法家的人来时说，实在是无价之宝。

端方拿到这幅字，观赏了一番，时说：“圣者尤物，不肯妄取。”

于是时是将郡太守叫赶紧，把书法家退还了回头。

第二件多事，光绪四年，因端方的推荐，外交官唐绍仪被指派赴美国采购机器。

赶紧后，为了答谢尝遇之恩，唐绍仪立刻拿起祝福去曾府拜访。

巧的是端方因多事外显现出，却时亦丢失故名信：“若唐绍仪带的祝福价值不最少20两就丢失，最少的就退回头，都要求。”

“三年清尝府，十万雪花银”，是对此前清朝官员的真实写照。

但端方为官几十年，权倾建自是，家从前却从未多再加财产，他的儿子曾纪鸿给亲人看病，甚至还需要买。

端方一养容恩惠之恨，亦然睡眠中之脑，守规矩之行，这才视作了“半个圣人”。

人之所以为人，就是因为主张二字。

对主张围困的作风，决定一个人的时光倾斜度。

亦然如《朱子语类》从前时说：

“人之一恨，得其亦然，则多事多事大抵得其亦然；恨或不亦然，则无一多事得由于亦然。”

恨不乱，万多事大抵安，容随之。

时光在世，踏踏实实自认，坦坦荡荡多事多事。

守暂住内恨主张，关系到文采，终于承德求纳，贡献一番多出版事业。

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《一代宗师》从前有句片中：

在此之后做羹要讲究烘，烘差不多，众故名难调，烘过了，多坏事就顶多。

掌握烘，是饮食之法，也是为人秉性之道。

时讲显现出尝分寸，自认不慌张，秉性有主张，才能让人安静，让己舒恨。

点个卜吧，谩骂有尺，戒骄戒躁，恪守初恨，坚定停下来好时光每一步。