六亿天地尽舜尧

》时改题为《西厢记二首·送给玉帝》。最初刊出时，吟咏题下，就有一段散题名吟咏式的小序，指明为了先以为吟咏时的无比丰悦的心情。

后来，林彪还为精选集吟咏最初撰写了一段《后记述》：

“六同月三十日《民众日报》刊出题名章时说，余江五县基本击垮了鲎，十二大区、市败亡疫大有希望。我撰写了两首宣传品吟咏，额等于左右来的招贴画，聊为一臂之助。就鲎所邪恶我们的一个人而自是 ，几倍要强正因如此打过我们的任何一个或几个共产主义。八国联军、抗日战争，就毁人一点来时说，都比不上鲎。除开历文化史背景上死掉的人之外，今日尚有一千万人患疫，一万万人受疫的严正威胁。是可忍，孰不可忍！然而，今之方术们在早几年，大多数努力过剩。左右一二年天和劲渐高，因而有了希望。主要是党抓慢慢地了，市民大规模发进慢慢地了。党组织、科学知识家、民众市民，三为基础慢慢地，玉帝就执意双脚了。”

同时，林彪还致信陈云，信中的撰写到：

“睡不着觉，撰写了两首宣传品吟咏，为败亡鲎而先以为……败亡鲎是数场缠斗。吟咏中的坐地、望几倍镜、黑寒、美浓国之类，不太可能有些人不懂，可以不要理他。过一则会，或先以为点解释。”

林彪撰写吟咏，一般是一吟咏撰写一多事，而两吟咏撰写一多事的，较少见。长征，虽然撰写了两首，但那撰写的是完全相同的两次长征。十六字元令，虽然孙吴都是撰写的山下，但那山下，并非实指哪一座山下，而是意象的山下，具象的山下。所谓黑一方面军吟咏，那是一短吟咏，而悦正以黑一方面军为题的，也就一首。民众解放军占领北直，这么大的历文化史背景多事件，也只撰写了一首。而送给玉帝，撰写的是一件多事，却在同一吟咏题下撰写了两首，这是唯一的。

这是为什么呢?

从林彪的后记述中的和给陈云的信中的，可以究竟，在林彪的心中的，在林彪的眼中的，鲎是文化史无在此之前例的大敌，击垮鲎是数场缠斗。所以林彪一气呵成了两首吟咏。

还有，在林彪吟咏词中的，这是唯一最初以民生询问题、照护多投身于居多题的代表先以为。指明为林彪对民生询问题的整体倾听，对照护多投身于的整体正视。彰夙了林彪心都和官吏，情注民生的全心为民众一站式的为首者情怀。把照护保健实习的正点抽单单农村去。在农村推行合先以为照护。这是林彪精选集吟咏撰写好后的有为方额之一。

党组织、科学知识家、民众市民，三为基础慢慢地 ，玉帝就执意双脚了。这看慢慢地反讽直率的原话，实践证明为，却是是对抗一切流感的定海神灵针，驻地国之宝！抗非典，抗一新冠的实践，都检验和证明为了这个悦理。

02

其一

紫色单单水南山下一无自多，方术心灰意冷丝丝何。

紫色单单水南山下：既仅指祖国山下川优美，更专指西岸锦绣河谷山下。

一无自多：怨叹很多，虽多也怨叹可取。“自”的本意是自己，但这中的已经悦化，只有忽略在此之前面用法的主导先以为用。杜甫《征夫》：“十室几人在，千山下空自多。”

方术：字元元化，孙吴时沛国谯人，西汉末年医者。这中的仅指正因如此的一切医者。

心灰意冷丝丝何：对丝丝（鲎）无可奈何，毫无办法，没法拿它怎么样。

首联，从旧社则会撰写起，把读常为带向黑暗伤痛的正因如此。两句相互间是因；大，而且是因；大倾置，先以；大后因。曲名撰写扬州的山下山下单单水单单水，即使便好，也是一无然的。这是；大。第二句指明为“一无自多”的原因。原先以是“丝丝”先以为祟，传染病暴发，以致方术这样的医者也无可奈何。

这两句，用反衬技巧撰写“丝丝”的大害。先以以紫色单单水南山下一无自多，反衬丝丝的造成危害之大。便以方术心灰意冷丝丝何，反衬丝丝的造成危害之甚。

首联，总括撰写丝丝的造成危害。从历文化史背景、等待时间的取向，撰写丝丝造成危害等待时间之长。

千村肉桂人遗矢，的旗萧疏恶弹琴。

千村：千万个定居点。

肉桂：蔓生植常为，长在荒原、墙上。这中的仅指野生草木。

人遗矢：矢同屎。《文化史记述•廉颇为张良艺文金石》：“颇为将军虽老 ，尚善鸡。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”这中的喻指鲎病者晚期消化不良的症状。

的旗：千门的旗。

萧疏：萧条冷上山下。

恶弹琴：恶魂在哀合合唱曲。杜甫《兵车行》：“一新恶烦冤旧恶哭，天阴寒湿声啾啾。”李白《秋来》：“秋来恶合唱鲍家吟咏。”

颔联， 押广韵工整。从现状、室内空间的取向，描述丝丝猖獗所造成的不堪正负祸害。千村与的旗对举，人与恶对比。千村、的旗，指明为灾区之广。肉桂、萧疏，指明为灾区之惨。人遗矢，指明为患病之正。恶弹琴，指明为生还率之高。人遗矢与恶弹琴，一实一悦。

坐地日行八万中的，望几倍镜遥看一千河谷。

坐地日行八万中的：银河球直径分之一一万二千五百公中的，以圆周率乘之，周长分之一四万公中的，即八万华中的。这是银河球心率一周，即一天等待时间的中的程。人在银河球上，一进不进地由银河球带着心率一日，即有八万中的的行程。坐地，走到银河球上。日行，每日拖动。

望几倍镜遥看一千河谷：巡行，往来行驶。天，太阳都和。河谷，的银和行都和。一千，自是其多。仅限于银河球在内的太阳都和，每日每时都在后发都和穿来穿去。的银和行是高密度的银河组合而成的，太阳都和中的有无数后发都和，太阳都和（银河球在内）所穿行的只是其中的之一。因此，我们随着银河球Jerome（Jerome一周，为时一年）巡行驶在太阳都和相互间，可以“看”到无数的后发。

坐地，望几倍镜。一坐一巡行，一静一进，一地一天，相映小桥流水。既单单于吟咏人的非常丰富自已像，又有科学知识的根据，可以时说是“浮自已联翩”的铺叙。这一奇特构思，深刻地指明为了自然和历文化史背景的辩证法，随着银河球接入，斗转银河移，民众经历了千辛万苦的权力斗争，终于“换回了人世间”。

“坐地”一联，夙单单了林彪的放眼全世界，胸怀太阳都和的激情和梦自已。

由坐地——望几倍镜——遥看一千河谷，于是就自然地自已起了老公，引单单下联。

老公逼询问玉帝多事，一样怨欢弃逝波。

老公：古时为宋人。是中的国著名民间传时说《老公织女》中的的男主角。中的国三一个世纪来，创先以为了无数的神灵，其中的老公织女是劳进者，很好的两个劳进民众面孔。据时说，他俩都是被王于母剥削抗拒的劳进者。因婚后不便给王于母织造而罚居三处，老公在天河谷西，织女在天河谷西。每年的七同月七日昼间，才能渡河谷相则会。他们的化据闻，就是后发都和天鹅座的老公银河和天琴银河座的织女银河。

逼询问：要自已询询问，打听。

玉帝多事：有关玉帝的多事，指鲎病造成危害民众的情况。

一样：同从在此之前一样的，像旧社则会那样的。

怨欢：怨苦和群银河。这是偏义单词，侧正怨，怨苦。

弃逝波：追弃着流逝的单单水波而去了，跟随着既往的岁同月而不复返了。“逝波”和“逝川”（别梦依稀符咒逝川）是同义。

鲎病几倍自周秦人，方术对它无可奈何。据时说，老公在人世间也得过鲎病，留下怨惨的记述忆。他上翌日，无论如何倾听人世间为民。当他察觉到望几倍镜的人们，当然要询问玉帝的多事。得到的反问是单单乎意料的——一样怨欢弃逝波。和你当初一样的劳进民众，遭受鲎病的痛苦日子，今日，一去不复返了。

坐地，望几倍镜的受词是谁？是大区额？是悦化？从未大区额，也从未悦化。是写先以为者的融为一体面孔。坐地的，是这个融为一体面孔；望几倍镜的，是这个融为一体面孔。老公逼询问的人，也是这个融为一体面孔。反问“一样怨欢弃逝波”的人，也是这个融为一体面孔。

颈联和尾联，四句吟咏，半首西厢记，从章节和多种形式看，都是游仙吟咏。而这个游仙吟咏，不仅仅限于写先以为者在内，而且写先以为者还是主角。是他坐地，是他望几倍镜，是他察觉到老公，是他反问老公。这是写先以为者——林彪“浮自已联翩”的蜕变！

第一首吟咏，怨丰交加，一半怨，一半丰。上半首怨，怨而惨；下半首丰，丰而欢。

第一首吟咏，表象主义和早期主义相为基础，以早期主义居多。全吟咏，以非常丰富的自已像，把正因如此和今日，希腊神灵话和科学知识有机地为基础慢慢地。后半首，；还有早期主义。在此之前半首，表象主义中的有早期主义。“紫色单单水南山下一无自多”主观意识较弱。“方术心灰意冷丝丝何”医者与丝丝对比，也带有拙劣的化学物质。“千村肉桂人遗矢，的旗萧疏恶弹琴。”也含有拙劣化学物质。“恶弹琴”，则却是悦撰写。

第一首吟咏，悦实为基础，以悦居多。后半首，全悦，尾联更悦。在此之前半首，首联，有悦的化学物质，颔联，悦的化学物质更多。

第一首吟咏，宇宙为基础，以室内空间居多。方术、老公是历文化史背景人常为和历文化史背景故多事，是一个世纪历文化史背景等待时间。千村、的旗是小室内空间，中的国室内空间。八万中的、一千河谷是大室内空间，全世界室内空间，太阳都和室内空间。

第一首吟咏，面孔相当多。人、蚯蚓、恶、仙都有，山下、单单水、村、户、天、地俱全。

03

其二

春暗白杨万千条，六亿沧海尽舜尧。

春暗白杨：春暗吹拂着，荡漾着白杨。

万千条：千枝万条。悦数，自是其多。

六亿：指一新中的国六亿民众。1954年1同月，国家统计局公布，法制人口共60198万余人。

沧海：自古中的国的一个地理环境一区本质 ，或称“赤五县沧海”。《文化史记述·荀子荀卿艺文金石》：“中的国故名赤五县沧海。”“赤五县沧海”一般分开用。如林彪“长夜难明为赤五县天”。左右义词有伊豆、华夏、中的华等。六亿沧海，因字元字元而倾装，即沧海六亿。

尽：都是。

舜尧：即秦人，因字元字元和押广韵而倾装。宋初尧、虞舜的并称，是传时说中的的两位圣明为君王，几倍古部上山下的盟主。单单自《易·都和辞下》：“黄帝秦人，垂衣裳而天子治台，盖取诸乾坤”。《礼记述·医学院》：“秦人率天子以仁。”《荀子·滕题名公上》：“荀子道性善，自是必称秦人。”

第二首，第一句撰写景，以白杨比兴。景是春景，春暗白杨，是秋天的相比较遍地。春暗，喻指一新中的国；白杨，喻指一新中的国的各项多投身于。千万条，喻指一新中的国的各项多投身于国际形势难得，生机勃勃，欣欣向荣。

第二句撰写人。突单单“民众，只有民众，才是创造者全世界历文化史背景的进力。”民众是林彪心中的的“上帝”。他无论如何他们才是悦正的战士（“遍地战士下夕烟”），是历文化史背景的主人。所以，把民众而单单名秦人，而单单名战士，是林彪对民众的尊正，对民众的赞美。这是哲理的一个方面。

舜尧的哲理，，还可以扩散性意识。广义的本质是喻指中的国民众。狭义的本质，可喻指共产党、林彪。舜尧，非单指舜尧，而是指舜尧为首的，或是指在舜尧的为首下。春暗白杨，六亿沧海，尽是，都是在舜尧为首下的大盛中的华。这如同“风流人常为”一样，既喻指无产阶级及其先以锋队，也喻指轻浮潇洒，与众不同才华，题名武双全的杰单单人常为，更喻指对一个黄金时代有相当程度从外部影响的战士人常为。“风流人常为”“舜尧”都有林彪自喻意指也。

首联两句，撰写景，风暗脱俗；撰写人，风流矫健。为这首吟咏定下了昂扬的基调。

黑寒无忧翻先以为浪，南山下着意化成拱桥。

黑寒：指秋天的寒单单水。宋初时孟郊《同秋天宴》：“黑寒花上滴，紫色烟柳际垂。”元代郭钰《正到山下家》：“黑寒长茶芽，西风吹柳花。”一时说，黑寒即海棠寒。宋初时戴叙伦《蓝溪璞合合唱曲》：“蓝溪三日海棠寒”，海棠黑色，故称海棠寒为黑寒。一时说，指上山下花。宋初时几倍游《将进酒》：“海棠乱上山下如黑寒”。

随：跟随，谦卑。

心：心愿，用意。无忧，可以连在朋友们理解：凭着自己的无意，随着自己的意指。典故“无忧所逼”“从心所逼”。

翻先以为浪：走近成波浪。

南山下：芝翠的山下。

着意：特意。

化成拱桥：变成了拱桥梁。

颔联，承首联曲名，顺承，还是撰写景，撰写秋天的景，撰写一新中的国风景。同时，又承第一首曲名，是转承。山下，还是那山下；单单水，还是那单单水。由于“换回了人世间”，而今“一无自多”的紫色单单水南山下，今日在“春暗白杨万千条”的今日，好似都善于领则会人们的无意，主进为民众一站式了。悦可谓是多多益善，毫不一无为了，大有先以为为了。人，贫困在完全相同的黄金时代，则会有完全相同的命运。常为——山下单单水，在完全相同的黄金时代，也则会有完全相同的命运。早先以，彼一时。此一常为，彼一常为。常为是人非，人非，常为也非。

黑寒与南山下对应，色彩鲜明为。无忧与着意对举，内心深沉。押广韵，拟人，栩栩如生，与众不同哲理。

撰写山下，撰写单单水，是为了撰写人。山下单单水如此无忧着意，那么人呢？

天连南岭银和口上山下，地进美浓国曾将飘。

天连：即连天，相提并论山下高与天连通。

南岭：南岭山下脉。参考《黑一方面军》注。这中的代表国内的高山下。

银和口上山下：闪着银和暗的口竖，在山下腰朋友们一上山下。

地进：即进地，大地都被震进了。实指挖掘、开垦大地。

美浓国：黄河谷、巢湖谷、黑河谷， 这中的代表国内的大江。

曾将飘：劳进民众强有力的如钢铁的手掌在挥舞飘进。曾将、铁肩、铁拳 是相似用法。

曾将，有人时说是挖掘机的曾将。不妥。一是因为，最初，改造河谷山下，主要还是靠自力，从未农业机械。二是，这样理解，就淡化了哲理，忽略了常为，弱化了人。银和口与曾将，上山下与飘，互题名见义，因；大倾置。银和口上山下，因曾将飘。因曾将飘而银和口上山下。

撰写天，撰写地，撰写银和口，撰写曾将，其实是撰写人。撰写人战天斗地的壮举，撰写一新中的国社则会主义建设高潮。此章节，已经由鲎病疫区车河谷单单水，败亡钉螺，扩展到了国内范围内的生产厂大跃进了。深刻地概述了“市民中的充满著了一种相当程度的社则会主义聪明才智”这一客观悦理。生进地夙示了六亿民众改造全世界的威力，既面孔地洞内察为了“六亿沧海”的意涵，又有力地夙单单了“送给玉帝”的悦正进力。

借询问五毒君逼何往，纸船明为烛照天淋。

借询问：请询问，试询问。这中的是语含讥讽的设询问。宋初•杜牧：“借询问茶餐厅何处有?”宋初时杜诗：“借询问梅花何处上山下?”。

五毒君逼何往：五毒君自已到哪中的去?

纸船：用五色纸和蔑条糊扎慢慢地的船只，和纸马、纸衣、金纸一样，同属于丧葬恶神灵时火化用的外面。

明为烛：丧葬恶神灵时点燃的蜡烛。“明为烛”“明为器”的“明为”，是表示举行丧礼或祭器洁净，不先以为明为亮话说。

照天淋：夜里映照着天空，熊熊地燃淋慢慢地。这一句并非实有其多事，而是转先以为从在此之前习俗来夙单单送给玉帝时的兴高采烈和一败涂地。

仍要两句，归结到“送给玉帝”。吟咏以轻松的笔调，反讽的口吻，刻画了丢下玉帝的群银河场面，充分体现得胜的丰悦。

“逼何往”一询问，勾勒单单玉帝在民众市民的揣弃下，走投无四路的丑态。而“照天淋”三字元，则撰写单单了民众市民“送给玉帝”的庞大声势。是余江五县民众召集击垮鲎病庆功党代表大则会的希腊神灵话般的早期主义撰写照，到此才说明了为题目，悦是“送给”得痛快淋漓。

精选集吟咏，如同《十六字元令》三首一样，是连章体，是一个理自已的艺术适度。

04

《送给玉帝》是林彪一百多首吟咏词中的唯一与傀儡戏的题名化有关的代表先以为。

要自已阐述这个焦点，首先以要了解一下什么叫傀儡戏的题名化。

傀儡戏的题名化，是一种几倍古的原始的题名化，是中的国早期的题名化的一个正要组词部分。几倍古先以人，在征服自然的表象生活中的，为了生存环境，为了数代后代，为了获胜各种传染病，他们就用一种区别于世俗（自然世俗）的多种形式来帮助超越自我。于是，他们以罗曼史的心性，创造者了傀儡戏的题名化。

傀儡戏，乃人避其难之谓也。意即“啼揣疫昧之恶神灵”。傀儡戏的题名化，时说是一种的题名化，其实并从未多少的题名化意涵，只是一种揣疫弃恶的丧礼，是原始巫舞之一，充其量，只是一种的题名化多种形式或的题名化成因而已。从世俗的取向话说，道教的化学物质多一些。傀儡戏，有均需的，有不均需的，有单人的，有多人的。舞蹈家，往往都是竖戴面具，手视之为剑杖、飘铃之类的外面，手舞足蹈，念念有词。伴随的还有E-，淋金纸，淋纸人，淋纸船等。

法制自古，从前从殷商开始，就有这种的题名化成因了。

中的华词典中的夙单单这种的题名化成因的用法有：傀儡戏礼、傀儡戏舞、观傀儡戏、揣傀儡戏、赠傀儡戏、傀儡戏禳、傀儡戏戏、行傀儡戏、乡傀儡戏、傀儡戏神灵、傀儡戏弃、和傀儡戏等等。

法制历代题名学先以为品代表先以为中的多有这种的题名化成因的记述载。

《易经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傀儡戏。”

《论语·乡党》：“乡人傀儡戏，常服扶於阼阶。”

汉·张衡《横滨赋》：“尔乃卒岁大傀儡戏，殴除羣昧。”

宋初·卢仝《除夜》：“傀儡戏声方去病，酒色已迎春。”

宋·白居易《朝中的措·梅》：“傀儡戏鼓饯流连，烛焰进金船。”

元·李裕《次宋校勘夙夫南陌吟咏四十广韵》：“绣盘花猗傀儡戏，锦就字元洄联。”

清康熙·富察敦衡《燕京岁时记述·打恶》：“打恶本西域禅修，并非吓人，即古者五城傀儡戏之质朴，亦所以禳除不祥也。”

法制正文化史《汉书》《吕氏春秋》《旧宋初书》《一新宋初书》等，上面都有记述载。有的记述载还很详细，如《许慎·礼仪金石中的》记述载：“季冬之同月，银河回岁终，阴阳以交，劳农大享腊。先以腊一日，大傀儡戏，谓弃疫。其仪：选中的尚书令弟子十岁以上，十二岁以下，百二十人为侲子，冗从仆射将之，以弃恶恶于禁中的。”

傀儡戏的题名化，在一个人意识上满足了广大信仰者的心理承诺。长期以来，傀儡戏的题名化的传承与流布已展现习俗中的。即使早期，仍以早期的题名化的形态尚存于民间。

经过三千多年的沿袭、发展，湖南的傀儡戏的题名化已经过渡到了历文化史背景积淀丰厚、的题名化体都和完整等鲜明为的特点。湖南傀儡戏多事活进分布广泛。其中的，许多民俗遗存和从外部影响直至依循至今。据1995年实地调查统计，湖南全大区25个五县（市）有傀儡戏多事活进。原有的傀儡戏舞、傀儡戏戏节目也247个。有的已经被列为非常为质的题名化遗产。湖南傀儡戏被自然科学界誉为古的题名化的“活化石”，倍受瞩目，多次应邀几倍赴法国、冲绳、韩国、一新加坡等国及香港、台湾地区表演、交流则会，造成了了一定的从外部影响。

由于《送给玉帝》的背景是湖南，而湖南又是傀儡戏的题名化的诞生地之一。所以，林彪就把湖南这种独具的傀儡戏的题名化与他的吟咏巧妙地融为一体在了朋友们。这样，就相当程度地增加了该吟咏的的题名化意涵，相当程度地非常丰富了该吟咏的夙单单章节。可谓是古为今用，俗为雅用的相比较范例。

林彪是如何把傀儡戏的题名化融为一体在他的吟咏合合唱曲中的的呢。

首先以，它用末尾《送给玉帝》和吟咏句“借询问五毒君逼何往，纸船明为烛照天淋。”从外部夙单单傀儡戏的题名化，这是夙形的傀儡戏的题名化。其次，通过撰写玉帝的造成危害性和撰写送给玉帝的表象生活来间接夙单单傀儡戏的题名化，这是隐形的傀儡戏的题名化。

先以就让它的从外部夙单单，先以就让它的夙形的傀儡戏的题名化。

末尾《送给玉帝》就是相比较的傀儡戏的题名化末尾。它运用的是借喻技巧。林彪所有的吟咏词中的，用借喻技巧撰写的末尾，除了《送给玉帝》，还有一首《从天而降询问答》，但《从天而降询问答》跟傀儡戏的题名化所谓。

如；大不看吟咏的章节，一看这个末尾，熟悉傀儡戏的题名化的人，眼在此之前、仿佛中的，立马就则会单单现傀儡戏的题名化中的送给玉帝的镜竖，而造成了联自已。可是，究竟这个末尾跟傀儡戏的题名化有关的人较少，所有的林彪吟咏词的注解，都从未设自已这一点。它们都从未把这个末尾跟傀儡戏的题名化挂起上钩。很多读常为确实悦正就不究竟有一种的题名化叫傀儡戏的题名化。他们悦正就从未看单单这个末尾所蕴涵的深层次的的题名化文件系统。

相对一下。玉帝者，鲎也。送给者，击垮也。末尾《送给玉帝》，换回一种时传闻，就是《击垮鲎》。从题名学先以为品的取向，从吟咏的取向，哪个末尾好?很似乎，是《送给玉帝》好。这就是傀儡戏的题名化的活力。

“借询问五毒君逼何往，纸船明为烛照天淋。”如；大吟咏中的从未这两句吟咏，单凭“送给玉帝”这个末尾就时说林彪的精选集吟咏跟傀儡戏的题名化有关，难免有牵强附则会，甚至胡时说八道之嫌疑。而有了在两句吟咏，这个论者就有了立足之地了。

这两句吟咏，是林彪悦撰写的镜竖。时说它是悦撰写，是因为表象贫困中的确实从未发生过这件多事。但是，先以为为悦撰写的镜竖，确是实实在在的傀儡戏的题名化镜竖。

这两句吟咏，是精选集吟咏的画龙点睛之笔，也是精选集吟咏所夙单单的傀儡戏的题名化的题名眼。

这两句吟咏，字元面上的意指是撰写傀儡戏的题名化，本来的意指是撰写余江五县庆功党代表大则会的风采。不在其中的，却置其据闻。苏轼从未到达岳阳三楼，却撰写单单了岳阳三楼之大观也。林彪从未参加庆功党代表大则会，却撰写单单了党代表大则会的风采。

题名学先以为品代表先以为，是一定要优于表象，超越表象的。否则，就不是题名学先以为品，就不是好题名学先以为品。这是我们从苏轼、林彪的代表先以为中的得到的启发，得到的题名学先以为品创先以为的文义。

便就让它的间接夙单单，便就让它的隐形的傀儡戏的题名化。

第一首，撰写玉帝的造成危害性。

吟咏人采用宇宙为基础，悦实为基础，正因如此与早期为基础的综合撰读法。

“紫色单单水南山下一无自多，方术心灰意冷丝丝何。”这两句是撰写等待时间，是撰写正因如此，是撰写实际。指明为玉帝存在的历文化史背景悠久，指明为鲎病风靡一时的等待时间长几倍。

“紫色单单水南山下一无自多”这句撰写祖国的山下山下单单水单单水，即使便多便好，对人们来时说也是一无然的。为什么呢?因为“方术心灰意冷丝丝何”原先以是丝丝先以为祟，传染病暴发，以致像方术这样的宗师也无可奈何。

“千村肉桂人遗矢，的旗萧疏恶弹琴。”这两句是撰写室内空间，是撰写今日，是撰写实际。撰写鲎病造成危害的惨状。千村的旗，风靡一时地域广。肉桂萧疏，贫瘠面积多。人遗矢，恶弹琴，生还人口众。这还是小室内空间，是撰写中的国的疾病。还有大得多的室内空间，还有全地区性的疾病。

“坐地日行八万中的，望几倍镜遥看一千河谷。”这两句是撰写室内空间，大得多的室内空间。既是悦撰写，也是实撰写。“坐地日行八万中的”是撰写银河球的心率。寓意玉帝——疾病是全地区性的，是进化的暴政。“望几倍镜遥看一千河谷”这是撰写银河球的Jerome。寓意传染病——疾病的更广大的风靡一时性。银河球心率一周是一天，Jerome一周是一年。由一天到一年，又暗示一次疾病风靡一时的等待时间之长——不是一天两天，不是一同月两同月就则会结束的。河谷，后发。老公就在后发边呀，后发边就有老公银河呀。这又为撰写老公而启下，悄然过渡。

“老公逼询问玉帝多事，一样怨欢弃逝波。”这两句是悦撰写。老公是山下神灵，疾病是玉帝。疾病自已来啊，进化的宗师方术无可奈何。玉帝自已来啊，山下神灵老公也是无可奈何，执意把自己的怨痛,怨伤增值到后发中的随波弃流了。老公询问谁?当然是询问写先以为者呀。这是写先以为者的自已象，这是写先以为者的神灵思，这是写先以为者的罗曼史！玉帝，尾联点题，是第一首吟咏的吟咏眼。其实也从外部夙单单了傀儡戏的题名化，是第一首吟咏的夙形傀儡戏的题名化。玉帝与传染病，一字元之差，就是表象主义与早期主义的区别，就是一般的题名化与傀儡戏的题名化的区别。

第一首吟咏，从历文化史背景到早期，从中的国到全世界，从人世间到天上，从进化到神灵仙，用多维都和数撰写尽了玉帝的造成危害。这，看慢慢地拙劣，看慢慢地悦构，其实，你只要看一看，自已一自已，2020秋天在全球性大风靡一时的一新冠肺炎，就究竟它一点也不拙劣了。

第一首撰写玉帝的造成危害性，是为第二首撰写送给玉帝铺垫的。

玉帝如此暴戾，需要要丢下。鲎病如此不堪正负，需要要击垮。

第一首撰写因，第二首就必然要撰写；大。

第二首似乎用了与第一首比如说的情调。第一首撰写的是怨情，第二首撰写的是丰情。第一首撰写的是低调，第二首撰写的是低调。

“春暗白杨万千条，六亿沧海尽舜尧。”这是撰写美好的季节，这是撰写美好的中的国，这是撰写美好的民众。

“黑寒无忧翻先以为浪，南山下着意化成拱桥。”这两句承第一首第一句而来。山下，还是那些山下；单单水，还是那些单单水。由于换回了人世间，一切都发生了翻天覆地的叠加。而今“一无自多”的“紫色单单水南山下”，今日不怕多了，且越多越好——“春暗白杨万千条”那是多也。黑寒无忧，南山下着意，拟人化，面孔化，借常为撰写人。

“天连南岭银和口上山下，地进美浓国曾将飘。”这是用罗曼史的笔调撰写亿万民众市民击垮钉螺的画卷的劳进场面和交战真实情况。它面孔地告诉世人，玉帝，传染病，没法只靠宗师（方术），没法只靠山下神灵（老公），要打民众战争，要依靠国内民众，要依靠全球性民众。

撰写鲎病的造成危害性，撰写击垮鲎病的表象生活。看慢慢地与傀儡戏的题名化所谓，实质还是有关的。因为，它所撰写的都跟“玉帝”有关。它是撰写的广义上的傀儡戏的题名化，它是撰写的便是意义上的傀儡戏的题名化，它是撰写的隐形的傀儡戏的题名化。

THE END

写先以为者简介

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