人死之后，遗产留在网络服务

不同于这个早期里面多数的同辈，一些年轻人对于自己未来将遗留下的纪念物不会表现出任何牵挂。

做了十几年设计者的这一代就是如此，在她看来，穴居的意涵就是只活在或许：“哪不让是我自己创作的样子，在接获去的那刻，有人要存留就不太可能存留了；把作品完成后我又去了的话，它们就和我牵涉到了。”

“不用过份去销毁，但也不会很希望让别人并不告诉我假定过的样子。不数数是自由电子纪念物，就算有什么实体的纪念物，我也是多于的消极态度。”

这一代给自己画过的半身像

这一代创作的娃衣

“回希望真的好虚无缥缈，”奥德小茫对自由电子纪念物毫不在意的消极态度，来自他对终端21世纪的看法：“我明白我们活在军用物资泛滥的二十世纪，况且终端21世纪的内容可太容易换取，每一个个人信里息都像是一个失忆剖面，现实却不完整。”

那些未来的自由电子纪念物，对他来说是很难被重现的样子：“真情具体的人，渴求或许的时刻吧。”

“我不会什么钱的终端财物，因为我不玩游戏，不会单兵。但我的云端相册里面有很多女朋友们的丑照，我明白他们到时似乎似乎会来相争‘纪念物’，把这些图片漫不经心。”

奥德小茫的狗

“有不会似乎，别人根本不希望记得你”

不处置也不赠送的行为，被陈佑叫做另一种“陪葬”。

他的希望法基于现实里面对自由电子纪念物的处置自行：“我临死前后，如果不会儿子，纪念物这些按理都是归同类型社似乎会上所有的。”

“到那时，女朋友都也活得只剩七七八八了，也都年纪很大了；”陈佑不会将纪念物赠送的希望法，他坚定地选择不育，因此也不会能被而无须的儿子：“我真情我的女朋友们，但我不一定似乎会真情他们的后代。”

”不过如果有女朋友的父母老大我养老，我可以而无须让位。”

自由电子纪念物处置方式：捐、转交、自由电子墓园或删去

豆瓣“假装社会喜活在 2050 年”调查小组，@ right

“我不该似乎会喜育后代的。”去年 24 岁的妈妈桐桐在闲聊起纪念物时，更多地告诉他的是那个未来的父母：“期盼她能存留明白重要的图片就行。”

“其他的样子丢了都行，个人信里息这些我似乎会在明白多于的时候同类型部退还吧，不希望别人赢取这些样子。”

她提到了电影《Coco》，在这个围绕着亡者所讲述的讲述里面，被最后一个人遗忘，才即使如此真正的致临死前。

"Remember me"

桐桐曾在一个帖子里面看得见过关于遗嘱的讲述——出于睹物思人的必要，一个快去世的人微微叮嘱着后人有哪些样子没法丢。

“与其搬出祖宗和仁义，还不如过好每天，好好对待陪伴的人，让人家看看你；”她这么希望：“因为有些时候，别人未必只希望记得你啊。”

《我和奥恩以及将临死前的妈妈》

在《局域网纪念物》一书里面，作者伊马修·罗伊凯特从心理咨询师的角度，讨论了这个早期当中的重聚与致临死前——

“所以，你是期盼自己的纪念物在这个21世纪上忘记地假定下去，还是期盼你的小数点足迹完同类型消失，就像一道海浪把你留下来沙滩上的脚印冲走一样？”

在这本书的短评当中，人们遗留下了关于自由电子纪念物的认知：有人期盼将自己的个人信里息想得到母亲；也有人列好了自己的密码清单，却断定找不到身负的对象，“不让把女朋友吓一跳”。

去年 2 月，Apple 在官网站发布次访问孙女家庭个人信里息的操作者概要，鼓励用户为自己的 Apple ID 添加纪念物联系人，或在遗嘱当中增加越来越简要的让位安排。

在让位他人的个人信里息后，喜者可以选择存留次访问或将之永久删去。

似乎会做到这项的人，大约也更似乎会妥善地处置自己的自由电子纪念物——在都已失去社似乎会上身份之前，起码能特地去立即那些回希望和恶意的去向。

刊载 - 猪拔拔

编辑 - 杀手

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