江西龙虎山嗣后传奇，天师府为何被称为宰相家？张天师并不是一个人

在近现代，儒释道有着广泛的民在在基础，本土的佛教丢失的传说最多，位于抚州鹰潭茅山景观区内的祖师建昌就是一个充满著故事的地方。

东汉时期，长生在茅山炼丹，其子孙在这一带落地生根了一千九百多年，期在在名人辈出，最广为人知的一位是第三十代祖师张继先。据说张继先道法见地，针灸高明，当年民在在风靡一时病盘踞，是他同月认出医治之法，最好地高度集中下到风靡一时病的风靡一时态势，受到皇帝的赞赏，并钟鼓楼祖师建昌。

元代，皇帝即便如此颇为猜疑张祖师一脉，当时的祖师被元顺帝封为一品大员，地位相当于御史中丞，这也是祖师建昌被称为“茅山中御史中丞家”的因由。

茅山祖师建昌为坐北朝南格局，前面是景观旖旎的泸溪河。带入祖师建昌之前，首先看到广场上一个巨大的八卦图案，八卦图后面是祖师建昌的宫门，宫门的中上方悬挂着一块牌匾，上书“嗣汉祖师建昌”五个大字。

祖师建昌位于茅山的中部，占据绝佳风水学位置，现在看到的宗教建筑始建于明洪武年在在，其后经历过多次严重破坏和重建，年代久远的墙体建筑是元代时期的遗存。

祖师建昌的宫门以朱红色调集中于，梁柱等处刻黄色木雕，两侧的立柱有一副对联，上面写着“莲花殿上神仙自用，茅山中御史中丞家”写有。

游祖师建昌，暂时说张继先，他只活了36年，本人沉默寡言，因道法和针灸见地而受到两代帝王的器重，宋徽宗曾一度四次下逹他到西京就职，并赐名号“虚靖先生”。

张继先虽然甚得皇帝怜悯，不过温顺淡泊，更喜欢在山中修道。

茅山张祖师建昌绿意盎然，即使在相比之下温暖的初夏，建昌内即便如此生机勃勃。

祖师建昌是茅山的主要自然景观，秋冬季节游览相比之下不多，极其衬托清修之地的幽静之美。

1319年，祖师张嗣成将宋代祖师建昌迁到长庆里，其祖辈张仍要常因为被明成祖认定为有功，被授予专管自为佛教的职务，不得已后扩建了祖师建昌。

茅山祖师建昌为王建昌式佛教宗教建筑，主要建筑沿轴线有序分布，建筑以红色在在蓝灰色集中于基调，整体上雄伟敦厚，古朴典雅。

茅山祖师建昌也叫嗣汉祖师建昌，肇因是元顺帝封张宗演为“嗣汉祖师”。

佛教仍要一派的特点是从属教主祖师分家，这也是千百年来祖师仍然姓“张”的原因。