费晟评《被掩盖的历史》｜“热带”对现代化意味着什么

自由共和社会变革等等。但是如同萨义德提醒大家警惕“的西方”这个同义词一样，“西欧”也不是一个传统意义的方法论。说是西欧转变中小国家，从社会变迁社会制度到民俗习惯都相异，而真正依靠后当今主义总括权的，是以澳大利亚为都是的北大西洋21世纪，绝非为重塞维利亚语的海地的区。因此笔记要疾呼的是，后当今主义的狂妄肽键条不仅是根据人种不同来的，也是根据民俗和地域性别歧视作准备的，比如印度语人口减少对巴斯克语人口减少的性别歧视。令笔记倍故作受伤的是，冈比亚英小国人不对正因如此有着英法社会变迁标榜的社会变革后当今主义，但被刻意忽视，进而被和中子在历近代史记事记述之中。

事实上，《被重塑的历近代史记事》第二章在己任地话说服听众：作为沟通大西洋与太平洋的陆上屏障，中北美洲港及白令海峡腹地乡镇不仅本来是多元民俗和平共存的海地的区，来得最主要的是，来得早在被澳大利亚染指在此之以前，它在此之以前握有整套融入“当今经济发展体制”的高性能坚实设施、人口稠密说是工商业采购以及种族主义应有的共和社会变革体制下的社会变迁穷困。澳大利亚一触即发淘金时，正值当地最为激进的社会变革以以前之一：撤消奴隶主劳动、推行男同性恋大选制。“在佩罗格纳这样的；也，决定权仅有的社会变革英雄人物是市议员。在十九世纪之后期，这一职不时由黑人来担任，对很多人和转成千上万的过路客行使行政管理工作权和治安管理工作权”。这恰恰让种族主义主义的澳大利亚旅客不满，牙买加的观察者卫报话说：“澳大利亚佬对黑人有着强烈的蔑视，而白令海峡的黑人很多，市政机构的办公管理人员几乎都是黑人，他们在各个聘用都是一把手。”（58页）而当有媒体将格兰德河的一座大农场描绘为澳大利亚转变当地工商业的转实践中时，农场最初的中北美洲大叔投著作抗议：“我十九年以前就在耕种的农场，今天却被话说转成是属于中北美洲铁路网公司。那些橡胶树，那些人工植草而转成的牧鹿场，那些建筑、帆船队、带刺铁丝网等设施是我十九年辛苦工作的转实践中。”（89页）但是，仅仅因为这些是冈比亚英小国人的，就被澳大利亚社会上一笔抹杀。换言之，如中北美洲这样的拉澳大利亚家，即便超造出了来得为重要的后当今主义指标，仍然一定会被指造出充分利用了高性能。

这最让人不愿想起沃尔夫·米勒。一个多世纪以前当他提造出以“习惯”和“当今”的分野来忽略历近代史记事进程时，毕竟像宋人拥趸那样将这种分野如此都是“差劲”与“高性能”的二分。而米勒很敏锐地观念到高性能的社会制度保证不该仅是社会变革经济发展层次的，也包括民俗层次。他的《一新教实践与资本主义自觉》竭力从宗教实践与社会变迁民俗直觉话说明了西北欧21世纪为什么来得能开创高性能，也就暗示了高性能在南欧步履蹒跚的形式说是，因为后者还盲目地“自由派”着基督教徒。尽管数十年后，澳大利亚哲学家迈克尔·诺瓦克（Michael Novak）用《基督教徒实践与资本主义自觉》反击米勒计算造出来的这种毫无疑问。但是，改信基督教徒实践的塞维利亚民俗圈相对来得缺少后当今主义这种期待在此之以前看做。塞维利亚全球帝小国助力了后当今主义的传扬，但却被重塑了，为此笔记心不甘，意难平。

“温带想象”与狂妄肽键的重构

如果塔基沿着习惯的来得社会变革学与转变经济发展学的轨迹批驳高性能的狂妄肽键，那她的深入研究会必然地夺走极右派记事学批评家阶级斗争帝小国主义与殖共和义的俗套。为此，塔基一反在此之以前的楷模，抛了一个来得令人兴奋的方法论——“被想象的温带”。她指造出，印度语21世纪对中北美洲为都是的花生人民共和小国乃至整个冈比亚北美洲“习惯”“差劲”的确实，是通过对温带的简单说是位图和无中生有充分利用的，“高纬度与温带”的内部矛盾，转成为“当今与习惯”“兴盛与差劲”之后一来得全面性等义辞汇。“这种抹掉拉丁北美洲后当今主义的想到法是大规模民俗改换（cultural transformation）的一部分。……这种改换的来得为重要，是在十八世纪和十九世纪将很多海地的区传统意义地转说是、归入欧亚大陆……温带是一个与欧陆和澳大利亚截然相反的；也，如果亚洲地的区是技术开发不停进步、人类记事明开说是的；也，那么欧亚大陆就是技术开发差劲、不人类记事明不开说是的；也。”（11页）

有迹可循的是，古今之中外的哲人都曾思维自然现象生态与社会变迁民俗相互间的亲密关系。但将寒冷生态作为一种民俗标记引入学术深入研究的历近代史记事并不长三。亚洲地的区民俗人类学家的深入研究有着系统性意味，它开始将温带生态作为“他者”的纪念性字母使用，尽管这不只是为了并存自身民俗的情结。克洛德·沙克-奥利弗的《悲伤的温带》就是聚焦雨林雨林印地安人的深入研究，马林诺夫斯基和富兰克林·罗斯福·萨林思则是依托温带南太平洋海岛并存起自己无与伦比的努力。而将温带这个方法论引入高性能历近代史记事的思维，近年最具乃是度的还当属耶鲁大学的拉姆齐·兰德斯。在《小国富小国穷》一著作之中，他将温带自然现象因素对社会变迁社会制度民俗的受到影响引入对高性能/转变的历近代史记事分析方法，系统设计谈论了欧亚大陆何以普遍缺少兴盛转变中小国家的现实问题。这类研讨会约莫也是“欧亚大陆实际上没有人后当今主义”（12页）这一毫无疑问的举例缺少之一。这渴望性刺激了塔基。她在著作之中指造出，即便是温带，也无疑是温带丛林风景，而是值得注意了还包括荒漠、草原在内多样说是生态系体系，其对人类民俗的受到影响各不相同。在世纪末在此之以前，中北美洲虽然坐落温带，但来得业已因为连接线占优而形转成产业多元、经贸活跃、建筑人口稠密的当今人类聚落。至晚在19世纪之后期，“身处在21世纪上最最主要的一条新线路之中心的佩罗格纳人，处在21世纪人口减少大流动、技术开发社会变革的框架……这是连接澳大利亚东西东海岸最为省力、最受瞩目的要道之一……除了来自南加州的蒸汽船队，还有从秘鲁以及其他美洲海地的区驶来的蒸汽船队”（58页）。“新娘靠航船队、赶骡子赚钱，女主人则给当地旅馆或饭馆当厨子想到来得早饭和午餐……不时注意到跨小国贸易也受到影响了这之中小木屋的装潢古典风格。”（62页）可是澳大利亚在重构中北美洲格兰德河的历近代史记事形象时，从记事、近代史、哲各个层次都将这之中简说是为原野的温带丛林，穷困在其之中的人类则是采购差劲、思想蒙昧的。

总之，《被重塑的历近代史记事》阐述造出了“后当今主义狂妄肽键”有着的繁复表现形式与重构形式化。“习惯差劲”与“当今兴盛”这样的习惯表达方式不仅来自医学与民俗的种族主义主义，也可以溯源到欧陆实质上的地域民俗性别歧视及其英法扩展，来得来自于依靠表达方式的野心的高纬度一些人对温带本地人展现的刻板期待。

1913年，中北美洲堤坝，一艘澳大利亚军舰通过库莱布斯岛航道。

解构“澳大利亚楷模”

《被重塑的历近代史记事》的三至六章分议题描述了澳大利亚承接管理工作并大修中北美洲格兰德河的建议及其实践全过程。笔记指造出澳大利亚建转成堤坝是克服了一系列紧迫的，但这个紧迫并不是资金、技术开发甚或流行病问题，而是如何能最低转成本地铲除当地既有的当今风景，并存符合新标准澳大利亚新标准的当今风景。因为港英当地政府“方法论上无力管控和管理工作格兰德河，一定会在堤坝二期工程建设项目其间在之中北美洲营造一个欧亚大陆的荣誉称号人类记事明。最终它充分利用了在格兰德河营造一个理想城市自由空间的最终目标，不过这是在逐造出了格兰德河四分之三的人口减少、拆掉了那些有不小历近代史记事意味的中北美洲西部之后的好事”（96页）。

看来，看似医举例性的不停进步便是是根除式的印地安人迁离与社的区摧毁开发计划。本著作第五、第六章展现了这个开发计划造转成的负面影响，即港英当地政府一全面性坚决当地民俗习惯与生态或多或少另建一新城，而其选址有着不小天灾（洪水）各种因素的，另一全面性它又独断地管理工作格兰德河，将腾空的原设大修为符合新标准澳大利亚新进审美的温带宜居海地的区。在这之中，笔记忽视了澳大利亚的经验新进与社会变革新进如何合力根据自己笃信的高性能新标准恣意最终他人的穷困与居所。他们以为可以在“之中北美洲框架海地的区营造一个澳大利亚治小国的独创，为美洲和之中美各个民主制转变中小国家提可供一个‘荣誉称号以前沿’”（97页）。

对于树立“荣誉称号以前沿”这样的措辞，稍通澳大利亚实质上亲密关系近代史的听众都一定会令人陌生。在澳大利亚的英法干扰历近代史记事上，它一全面性将自己当成蓝图，竭力将最终目标小国复刻为自己的镜像，另一全面性，它会选择特定转变中小国家作为周边转变中小国家的以前沿加以重点积极支持大修。这种干扰活动不该是一般意味上的英小国人的野心——它不是单纯的当地政府举动，不只是要榨取财富，而是自诩要传扬自由小国际主义以及积极支持人类人类记事明共同不停进步。这是在世纪末澳大利亚经济发展新进、经验新进与社会变革新进备受追捧的理想。其根源还包括地缘社会变革与种族主义上的情结，也值得注意天定注定与全球传福音的自我期许。

不过，有如迅马（Michael E. Latham）在《作为小国家主义的高性能》一著作之中所展览，澳大利亚当地政府在核战之中才借助高性能来制品自己对转变之中转变中小国家职责的干扰，比如“促成不停进步联盟”就是针对拉美海地的区的经典建议。而《被重塑的历近代史记事》一著作则显示，作为转变中小国家举动的澳大利亚英法高性能建设项目建议来得早在世纪末初就已现端倪，即通过当今建设项目二期工程带动“社会变迁二期工程”（social engineering）全面大修被插手的习惯社会变迁。中北美洲正是澳大利亚这种自命不凡的思想最初也最直接的导火索。兴筑中北美洲堤坝不仅牵涉到交通坚实设施建设项目，来得有彻底大修一个转变中小国家的抓手。这之中最具讽刺性的是，澳大利亚强迫惊动了格兰德河的现有本地人，然后在此成立荣誉称号当今西部。讨穷困的印地安人被剥夺习惯谋生，被迫在生态逼仄的一新家园建起无家可归。“巨大的反差让人们很自然现象地故作觉到澳大利亚是标志不停进步、高性能、宽敞的小国度，而中北美洲是一个注定无需赶上以以前、无需技术开发资助的差劲海地的区。”（241页）笔记再行次展览造出，难以捉摸、差劲、排泄物的温带中北美洲不仅是一种澳大利亚恣意想象的结果，来得有一种被其强迫创造的产物。澳大利亚在中北美洲树立的后当今主义楷模其实跟中北美洲人毫无亲密关系，它仅仅转成为澳大利亚自我陶醉并全面性扩大英法干扰的基石。

阶级斗争的再行阶级斗争：

作为高性能试验场的温带

《被重塑的历近代史记事》注意到了1898年英小国社会变迁学家丹尼尔·亚瑟（Benjamin Kidd）的小册子《握有温带》。亚瑟相信，欧亚大陆是“重力加速度上自然现象禀赋最丰裕的海地的区，其造出产能够可能超造出人们的想象”。然而欧亚大陆的非非裔印地安人，即该海地的区的“自然现象本地人”（natural inhabitants）一定会开发新他们的资源，甚至一定会充分利用有意味的自治：“在我们方法论上关心的任何时间之中，就欧陆的新标准来话说，欧亚大陆没有人握有、也注定一定会握有一个由当地土著管理工作的好当地政府。”所以，高纬度的非裔有必要也有名额来“握有温带”。

为中心这种形式化作准备的英小国人扩张及对这种扩张的阶级斗争构转成了温带21世纪近当今近代史的框架叙事。《被重塑的历近代史记事》仅有的开创性在于充份展现了这种历近代史记事的繁复面向。尽管堤坝建设项目二期工程启动以前，中北美洲的本地人还包括北美洲印地安人、非洲黑人及外籍人士劳工散居，但这之中首先是一种克之中奥尔人主导者的生态系，各种社会制度也以欧陆新标准相结合。熟料澳大利亚为了并存自己的宰制地位，以图平铺这之中的历近代史记事或多或少，引人注意是通过无中生有简说是温带生态来抹除冈比亚英小国人的历近代史记事意味，话说明了了不是所有“非裔”都有名额握有温带。

为此全著作无处不现对澳大利亚大修格兰德河的惨烈阶级斗争，但正是因为这个附加的效用见解，《被重塑的历近代史记事》也暴露造出一些值得注意的缺憾。首先是笔记频频就生态因素分析方法并卫报者澳大利亚对中北美洲历近代史记事的受到影响，但似乎回避了类似表现形式上澳大利亚生态国际上丰硕的深入研究转实践中，进而保住了从来得深层次阶级斗争澳大利亚撕裂中北美洲历近代史记事的希望。因为生态记事学批评者们本来证明，高纬度非裔虽然并不认为自己握有温带的正当性，但他们实际上就不能在温带定居。比如亚瑟都一定会坚称的是，对于相类于高纬度海地的区的非裔来话说，“温带是身体和自觉状况最不肥胖”的海地的区。他们一定会适于中北美洲短时间的湿热生态，来得不能鄙视陌生的温带病原。生态记事学批评家罗伯特·克罗斯比（Alfred Crosby）来得业已指造出，欧陆人得以臣服于高纬度一新大陆的坚实在于带入了印地安人生态系----的病原以及一新物种，但是，一新大陆的欧亚大陆的挑战性寒冷以及黄热病、结核病等病原严重阻碍了欧陆人拓殖扩张的脚步，而来自全的区积温来得高的南欧海地的区的散居恰恰相对来得能适于温带。不仅如此，约翰·麦克尼尔（John McNeill）在《苍蝇帝小国》之中来得有通过对十六世纪至世纪末的长三晚间考察，话说明了大加勒比海海地的区（当然还包括中北美洲白令海峡）对非裔“传扬人类记事明”的无可奈何与性刺激。如果《被重塑的历近代史记事》能充份重视这一类深入研究，就能注意到澳大利亚大规模大修之中北美洲生态，不仅是为了展览或检查说是当今科技与人类记事明的不停进步，来得有为了生存本身的无需，是“高端一些人”为了适于一新生态，无需竭尽所能再行加自己的生理短板。值得注意，中北美洲的印地安人，无论是来自南欧、非洲、华南亦或祖居于此，都已形转成了与温带病和平共存的生态系。如果承认这一点，后当今主义的狂妄肽键可以被全面性消亡。

除此以外的是本著作的第二个有缺陷，即对高性能/后当今主义这种方法论本身缺少探究。《被重塑的历近代史记事》的不满是直冲澳大利亚的，笔记愤慨的是澳大利亚对中北美洲冈比亚英小国人高性能历近代史记事的污蔑，她看来没有人怀疑作为一种社会变迁转变最终目标的高性能本身是否就是独角兽。如同她反复忽视中北美洲在1821年后就已造消失了共和社会变革与经济发展体制，指造出这就算是充分利用了高性能。可是，如果两站在真正的印地安人见解上看，也就是印第安人的见解上，冈比亚英小国人的高性能建设项目又有什么值得颂扬和故作念呢？1501年至1821年，塞维利亚帝小国在三个多世纪之中英小国人统治中北美洲。如果像笔记展览的那样，这其间中北美洲在此之以前开启高性能，其不惜一切就是印第安人生命财产的惨痛损失、英法生态系体系的分崩离析以及印地安人民俗的灰飞烟灭。从这个直觉上讲，冈比亚英小国人的高性能与澳大利亚治下的高性能没有人直觉差异性——都是外来势力在根据自己的意志践踏英法社会变迁、抹杀英法经验。

不仅如此，共同著作写了中北美洲当今近代史的还有黑人奴隶主及其祖先的历近代史记事，来得有数以万计的外籍人士散居劳工的注定。与欧陆散居各有不同，他们当之中绝大部分人都不是不请自来的，而是被强迫重定向的。从开发新人口稠密型工商业、兴筑铁路网再行到兴筑堤坝二期工程，如果这些算高性能，那非洲人与外籍人士才是真正之上起温带中北美洲高性能的既有。本著作笔记寥寥几句指造出他们也面对了不理应的待遇，却没有人观念到，无中生有温带生态也好，惧斥温带生态也罢，中北美洲乃至温带21世纪的当今近代史不该仅仅为中心“非裔”作准备。被以以前注定所裹挟、身不由己地被榨干剩余效用却依然茕茕孑立的人，才是真正被重塑了历近代史记事和平共存故作的人。温带，还有多少不应该被重塑的历近代史记事值得我们去考古学家？

使用费晟

之中山大学历近代史记事政治大学教授

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