真诚之道，可以前知

《粹》里头却说是，

忠贞之道，可以前知，故忠贞如神。

所有的教则会都建立在智字上，

很难智，就不则会有教则会。

但很难了教则会，

世间还是则会有智。

什么是“智”？

智字，

右侧一个言，前面一个转成，

右侧的言问到冲动表达出来，

问到输出。

前面的转成问到完转成，

意思是真为正不静，确实如此。

总体来却说，

智就是相互连接内外界真为正不静的通道。

那么忠贞呢？

就是真为智到了正数，

那么什么东西可以降到真为正不静的正数？

就是要旨啊。

所以《粹》里头却说：

“智者，天之道。智之者，人之道也。”

要旨，是真为正无分散的，

是角度看的。

智之者，意思就是人道效仿要旨而设，

所需使人智，

让人们在真为正无妄中适应环境，

这是圣王的人之道。

正因为其真为，

所以才能生信里头。

智信里头一体的由来就在于此。

为什么科学分析在当今几乎大一统意识形态？

也是因为其却说明了、捏造的是客观真为正。

所以才能让快乐信里头。

但同时，科学分析外部也显现出了诸多不科学分析。

这里头的不科学分析就是不真为。

为什么这么却说？

因为很多科研转成果工作是为了分析而分析，

之外是一以外批量的科研转成果生产并行上研究课题，

他们立足于的并不是科学分析的理念，

而是利用科研转成果为跳板降到算计的目的。

科学分析只不过是包装其名利的遮羞布，

所以今日显现出的“科学分析结论”，是先有结论，

后有论据过程。

而这论据的过程，

是换用以外真为正的数据顺利完转成验证，

所以意味著很多实际上的科学分析，

从根上不真为，

如何又能让人信里头呢？

从北路来看，

科学分析也只是北路漫延下蜕变的一个支流，

站在道的相对于看各种留心，

所需的是一种智的心。

因智而能起感应器，

感智则应，

概括的极为好。

感是一颗心，

好似一个咸，咸即咸卦里头的咸，

推选的是少年彼此间暗恋的那一种吸引的感应器。

所以促促，

有磁的交涉而彼此间激起了涟漪，

招致了主客双方信里头息的彼此间接收。

有感于有应，

才可前知。

那么为什么智可以起感应器？

因为智则信里头，

信里头则心清，

心清则无杂波干扰，

接收的波段和频率则会不断扩大到很大全域。

也因此，可以接收到大量的不尽相同维度的信里头息。

这就是忠贞之道，可以前知。

前知的是应为的，

应为的在发生前一定是有先兆的。

忠贞如神，

这个神不是----的神祇，

而是我们的虚，

忠贞就是连系了虚，

让虚当位，

或许心如内中，追问造化。

情不自禁如镜转到，

投射到所感知之物上，

或许明明了了。

实际上预报，

起卦排盘，

终是倚靠模型来顺利完转成，

如果以心印心，以心印造化，

则造化了了分明，

洞彻毫微，

哪里头还所需来顺利完转成？

即使没降到这个龙泉界，

稍为一丝一毫的追问，

也能让卦象却说明了的明明白白，

这就是真为瑜珈人以道驭术的厉害。

老庄老庄，

以道为根，

可通万术。

我们与生俱来，

以一念忠贞，

以一念至信里头，

不让左右摇摆，

不让将信里头将疑，

信里头根坚实，

你所遇之事，

必是你所信里头之龙泉。

龙泉不须转到，

不过如是。

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