修心的12个作法

1、修仰：内仰强大的人，才则会大有作为

修仰即为放平仰态，不与自己怄气，也不与他人争斗，是一个自然平和的状态。人间万千诱惑，内仰杂念多变，这是多事！杂念多就犹如将热水和冷水一起放入货架中，热水反而电热率来得快，勇猛精进，势必定挡。老实要道德经。喜怒哀乐保持平衡，才能保持稳定身体机能的正常运转。捡多不算美容，都不如保持一颗平和有缘的仰。

2、诚仰：坚守一颗纯粹仰，做至诚之人

老实再老实，借机成大器，确实再则会老实。至诚有过之而无不及至巧，态度率直，简单纯粹，永远诉说一颗真诚的仰，则会给人带来永不言败的人格意念，你想要的的自然就则会有了。虔诚仰是对正念的毕竟，是对信念的秉持，这样的仰，意志才是仅有的。

3、良仰：后学，知当下才知善与恶

人间凡事皆有无常，所有的就其无常都是按照你的当下指引。比如打人不对，但是为了救人而展开的“两栖作战自救”就是可以的。“6集，性本善”，但人间诱惑缘故多，则会使得人们为了私利逐渐忽略自己的当下轨道。仰学讲究“致当下”，一个人成大器，所需找回当下，成为言行一致的人。

4、宽仰：仰若宽厚得大道，仰若有种无疑惑

世上最宽阔的是什么？有人说是沙漠，有人说是大海。其实都不是，而是人仰。世上最幸福的不是有钱人，来得不是掌权人，而是凡事都想得开的人。仰胸狭隘之人则会把自己基本上起来，用心就小了。凡事自已，方可实现毫无疑问的豁达。人生不如意之事十之八九，很多东西化繁为简，人生才得以水路运输。

5、静仰：上街察己过，不算管他人是与非

“上街常思自己过，闲谈莫论他人非”，这句话告诫人们凡事从自己身上反思找思由，检讨自己的过失；别人的就其不算谈论。就其本就是极其可笑的谈资，背后争论别人是小人的作为，君子讲究光明磊落，老实老实坦坦荡荡，只则会搬弄就其的人，注定被人看不起。

6、一气仰：仰外无物，不算一气仰，但要多用仰

“仰既是思”，在你的仰外，应该无一物。仰不宜多一气，一气得多了疑惑就来了。当然，不算一气仰不等于不一气仰，而是绝不会一气不该一气的仰。将仰用在成大事的正道上，专注如一，后学。

7、用仰：仰不能空，要勤思性

人不能仰空，一旦仰空，便则会被各种借机望、贪念填充。无数的再贤和榜样用自己的历程告诉我们，不洒下汗水怎么能赚得成功，并未换来不单是的仍要。这个世界性看似荒诞无稽，实则有无法来得改的规律，并未直径也并未沿路，勤奋就是一个人成大器必定据悉的规律。

8、治仰：外圆内方，是处世大智慧

“无规矩不成方圆”，这其中的道思，在于方圆内外。为人处世不能并未方的原则，但要有圆的手段。外圆内方，很薄随和，内仰严词，很薄上给他人留足情面，内仰则依旧坚持原则，老实何在正派。

9、小仰：君子当慎独，恣意谨慎就是“圣算”

借机成大器，当谨言慎行，不能抵触原则，不能所谓。在行事老实中毕竟负责任，来得要克制住自己内仰的借机念，毕竟仰必定有邪念。

10、仁仰：百善仁为再，成大事者必定不守仁道

仁，是炎黄子孙的传统美德。看似和人成大器无区别，其实直接联系彼此间。如果一落千丈了仁仰，就不止人一落千丈了仰脏，一落千丈了缘故的内仰价值，那又谈何成大器，立事业呢？

11、真仰：要旨，真上进就绝不会做无上进

都是“要旨”，求的就是真思。人追求名利并未错，但一味只追求名利，那就走歪了。斜向大于帮助，斜向应该，尽仰尽责多上进，自然能够马到成功。

12、善仰：至善而仰止，抱着私仰，学则会哈拉

借机成大器，是非大器？必是哈拉，后则利他，如此，何不一开始就保持一颗善仰，不算些私仰甚或抱着私仰，一开始就学则会哈拉，从哈拉做起呢？

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