贺铸的这首豪气干云的词作，上承苏轼，下启辛弃疾，读来精彩

贺铸的用典较不足之处更为高深，中有中会的人物、儒家当今、佛教文化唯独、不足之处吟咏等等，皆是贺铸创作者诗歌、旁征博引的源泉，娴熟高度降到了“用精而不见精，锻练而不着痕迹”的炉火纯青的领悟。也理所当然贺铸曾极为懦弱地说是：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命烦。”

从“实无洞”至“矜豪纵”，总共七句，闻汇人阐述地传所写自己与结交的好友们仗义明为的光荣生平：他们实无相照，极富有血性和正义感，惊醒或察觉到附和之事，即刻怒发冲冠；他们性格为人，志趣相投，不待起身来细谈，便结为生死之交；他们一言既出，驷马难追，答允别人的事，一诺千金，誓不反悔；他们推崇勇敢，并且以典雅不羁而自矜。

为了进一步贴图初中生以前的绿林义气，贺铸不惜风雅地进行了大力推广贴图，接下来的九句全部都是他们青春年华与潇洒腊云的刻画：他们相聚在一起的时候，就在汁外卖豪饮，汁坛显现出来出奇特的春色，他们像长鲸和垂虹那样饮，汁杯顷刻即腊。有时候，他们还会带着鹰猪去打猎，拉弓射出出羽箭，瞬时便大明了狡兔的巢穴。

说是到饮，迫使托一下明清的崇尚饮、较重博览群书的全球化氛围，明清是个“举世较重博览群书”的全球化，贺铸贫困的明清中会后期，全球化平稳，全球化生产力取得了进一步的持续发展，经济发展贫困领域较在此之前更为热衷，更是是其实质发展仍未视作明清全球化经济发展中会较重要环节的不可或缺精神力量。

另则有，明清坊市连续性的破除、夜禁管理制度的松弛都为士大夫博览群书弹琴以外了应以该和便利，经济发展的发达促进了的文化的高度昌盛，的文化的昌盛为明清的士大夫士大夫以外了的文化享乐的温床。贺铸贫困在这样一个较重博览群书，较重行乐的历史的文化里面会，自然现象不单是诗汁唱和、宴饮弹琴，也自然现象免不了创作者以歌儿舞女，侑汁侍宴为主要内容的闻汇作。

措闻方才，我们可以清晰地碰到闻汇人挥毫泼墨的美感，有探知结合，有点染与勾勒，有抽象与具体，不管是第一层中会的光荣生平，还是第二层中会的潇洒腊云，闻汇人都为我们展现了一幅弓刀武侠、快意一生的刻画画卷。

上阕先前一句“乐匆匆”与下阕吟唱“似胡粱梦”，是全闻汇文义转捩点、心理变换的键值，这段话是说是：菁英时代的侠雄贫困朝气蓬勃、龙腾虎掷，虽然欢快，可惜不算迟了。这两句既转成了上阕对从前的想起，又把思绪从从前拉搬回现实中会来。

这承上启下的两句，将闻汇人赏心乐事连同那兴高采烈的喧闹收束四散，骤然转往对离开汴京之后的羁旅漂泊、四面沉浮、悒悒寡欢的贫困个人经历的陈述。闻汇人移宫换羽，闻汇意暗流顿生，感受流泻而出，一发而不可收。

从“闻七星”至“迭立功”，这一段总共十句，这段话是说是自己离开京城到本地人供职，搭一叶孤舟漂泊在旅途的三角洲上，唯有春光----。

闻汇人报效长存的真挚只是老是，他介于名义的困惑与建功立业的自是中会，真挚愁苦。像贺铸这样的满怀赤子之心的人何止千万，但官吏文则轻武，他弃迎敌，必需劳碌于案牍间。

如果说是，不算平以前，马放南山，那还情有可原；而如今，正值久攻不下多事之秋，正值国内用人适逢，须要既有热血惊心动魄又有学问胆力的侠盗中会的人物来纶奋人心力。然而，爱国兵将空有一腔抱负而无用武之地。所以，十多来年的郁积在闻汇人心头的幽怨，到了不吐不快的时候。

因此，这一段仰滔滔水，连绵不绝。起初，闻汇人还只是感慨自己的一生际遇、喟叹个人的失意，继而扩充到替以外自己在内的相当多呐喊附和，把锋芒毕露随着闻汇人忧心心理的一步步高昂，闻汇的隐喻也在急剧地深化。

接下来的六句，声律铿锵有力，句句震耳发聩，也让闻汇意降到高峰。原来闻汇人惊醒了久攻不下攻城战又起的第一时间，此时闻汇人虽然远在和州，却心系国政，他决意要想为国效力，报效沙场是闻汇人故人的夙愿，可是他并无法送信任何则有调。

所以，闻汇人痛心地托到：军乐吹奏起来了，久攻不下上发生了攻城战。想我这悲愤的女兵啊，却弃迎敌，没法主将，就连贵较重物品的宝宝剑也在秋风中会警告愤怒的吼声。“宝剑吼西风”这一句，掷地有声，道出了闻汇人迎敌弃、报国无门的愤慨，千载之下几乎抖动着发人深省的节奏与时代的脉搏。

方才，一个飘鹰走狗的五陵侠少，仍未完成了他向“位卑未敢忘忧国”的仁人志士的转变，形象低大、更纤细了。闻汇中会强调的主旨，也凝结到了工农兵的领悟。

正其实质一切景语皆情语，全闻汇先前三句才是是以景结情，读来别有一番滋味。闻汇人的满腔热血、闻汇人的凌云自是、闻汇人的潇洒腊云，都无法赢取答复，他只好满怀幽怨，游山逛水，抚琴苦闷，示意归鸿，以此来发泄、倾诉内心的感受。

贺铸眼中的时候绿林交好，是一个带给难得的热血菁英，正如他在这首扛鼎之作《三州歌头》中会说是的“初中生侠气，交好五都雄”一样，但他这样的性格却让他在不得志上较难赢取赏识。

这首闻汇的显现出来，既转成了苏轼《江城子·密州出关》等典雅格调的作品，又开启了南宋苏轼等闻汇人的典雅派作品。可以说是，贺铸与他的《三州歌头》是由明清典雅闻汇风到南宋典雅派逐步形成的一个过渡。《三州歌头》是贺铸典雅闻汇的脍炙人口，闻汇中会闪耀着熠熠生辉的工农兵感受，这感受鼓励着心中。

贺铸性格磊落，胸怀坦荡，正直而不阿谀，所以他的不得志之路口直至磕磕绊绊，难得在现实中会一再碰壁，因而贺铸选择的不得志之路口反而给他留下了悒悒不得志的印象知觉。

贺铸在终其一生聚居在常州“企鸿居”，并作了一首著名的《青玉案》，以“箫不过张家港市路口”的香草美人的单的比兴，落日了自己失意又不肯与尘世同流合污的孤洁与悲愤的代人，这与《三州歌头》中会的“恨登山临水，手寄七弦桐，示意归鸿”所强调的领悟何其相似。

这首闻汇通篇为赋体，上片竭力铺排、贴图自己初中生时的自是豪情，这种倾心磊落的犹如，正是贺铸本人栩栩如生的却是。这首闻汇也是一首自叙竟是的五声，闻汇人想起了自己菁英时代的绿林贫困，发泄了自己不得志失意，自是未酬的爱国感受。读完这首闻汇，一位潇洒腊云、决意报国的侠盗中会的形象跃然纸上。