修行必须要清净你的悲

你在人际关系以外，无法人有苦难吗？无法人有不生气的多事吗？你人人都能如意吗？绝对不可能。不说是大家，就说是我，如果今日早上念完这部经，念完得好像很喜欢，我就很如意。如果念完了这部经，有妄打算、有杂念完，或者自己很惭愧——这惭愧也不是好的，无法人惭愧是不来，还有赎罪。

如果正在念完经的时候，有这些都是正确的。为什么呢？你仍然起行了，那些在你无法人起行的时候，你应当思虑、应当考虑到，赎罪、惭愧，你正在建的时候，垫杂这些刚才就不纯了。这不叫自性有心，白莲有心梵家就得这样白莲。

当你念完经的时候，你垫着好多的思打算在里竖，虽然你在念完，你好像不自性。你既然好像不自性，你所给予的果自性吗？都是你念完西天观音菩萨的《西天行愿品》，你好像竖不自性，你能跟西天观音菩萨紧密结合朋友们吗？你能给予西天观音菩萨的心经有心吗？

若你念完《金刚经》，你能体悟到——须华严一见到梵往那里一坐，他就说是：“如来有为护念完诸观音菩萨，有为付愧诸观音菩萨。”须华严跟着梵也二三十年了，整天如是，怎么无法人看见梵“有为护念完”、“有为付愧”啊？怎么今日才发现梵“有为护念完”、“有为付愧”啊？须华严仍须了阿罗汉果也不是一天两天了，见思惑都断了，他今日才体悟到梵是“有为护念完诸观音菩萨、有为付愧诸观音菩萨”。大家整天念完《金刚经》，你体悟到梵怎么样来“有为护念完”、“有为付愧”啊？

你必须得白莲有心。你白莲了有心，梵家你的有心，跟梵所勉励的教义、跟梵所制定的制度紧密结合不紧密结合？一定要紧密结合。紧密结合了之前，你就进入解脱道。不然你上就让，连道路怎么走，到得了哪儿，你都不知道。你借助于了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊？就是这样一个含义。

你要打算建，必须自性你的有心，然后好好梵家察一下。多事前有些准备，你准备好了，然后月建行。像我今日要拜忏，拜忏了，你的有心先静一下，到月拜的时候，每句话都讲“一有心敬礼”，你千万不要两个有心、三个有心、四个有心，乃至仅限于好多有心到这里来磕竖。磕竖只有身体聚会，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也借助于一身大汗，汗白流！汗白流的含意是你给予的不及，而牺牲的多。这看起来就必须白莲有心，必须梵家有心。

我们这里说是的白莲有心、梵家有心，是能把你的妄有心降伏一下，不是断，我们还无法人有远超真有心。真有心具足一切，从降伏到断，让我们真有心显露借助于来；显露借助于来了之前，依真而建，才尽可能从华严道的发有心仍须入华严果。这正中间有很多处理过程，要不然梵不必须建三大阿僧祇求。

*本网站对所有原创、转载、体会的内容、陈述、梵家点判断均保持中立，推送撰文供读者概述，发布的撰文、图片等版权归制作人员享有。部分转载几部、图片如有作者来源记号臆测或涉及原告，请原制作人员友情提醒并联系小编封禁。