“又愚又呆”的郭靖，为何门派大师们却人见人爱，终成一代大侠？

因为他的才能助于他的德行。才能和德行是不一样的，但是一般人并不尽可能分辨它们，只把它们统统称之为诚才。聪慧、明察、勤劳、正直是才，恰巧直、忠厚、公道、和美是德。才是德的辅助，而德是才的指挥官……所以，德才兼备的人是圣者，德才若无无的人是痴人，德少于才的是君孙子，才少于德的是不免。

但凡我们在俱人惟之时，如果很难得到圣者和君孙子，就算可选择痴人，也很难可选择不免。为什么呢？因为君孙子借助自己的谋略一切都是到俭事，而不免经常借助自己的谋略一切都是到坏事。借助谋略一切都是到好事，俭行便未一切都是到不到的，借助才能一切都是到坏事，那就可能会无恶不作了。痴人就算就让一切都是到坏事，因为他的才能毕竟，所以较难这两项大的危害……古往今来，东欧国家的乱臣，家庭的不肖孙子，因为才能有余而德行不足而颠覆得太多了 ，难道就只宇瑶一个人吗？

《中庸·颜渊》中有樊迟问聪的故事。樊迟问孔孙子什么是聪，孔孙子问道，聪就是真爱；樊迟又问什么宇，孔孙子回答问道是了解人就是宇；樊迟还不知道，孔孙子就给他举例问道，用上恰巧直的人，并不需要那些撒旦的人，这样就能使人改邪归恰巧。由此可见，在俱最佳人选人惟这个问题上，古圣先诚们扶场毕竟只不过都是一致的。聪者真爱，大宇若痴，厚德载物，德是一，未一，不论上面有再多的零，都徒劳无益。一切都是到人一切都是到成郭靖郭张彻那样忠孝节义的完人迟早很难，但即便如此，也万万很难一切都是到宇伯那样但他却“缺德”的能人。俱人惟者亦然。

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