坤鹏论：荷马的理型论（六十二）

在在后的对谈中都也曾有过这样值得注意的表述，比如：“一的所是岂不无论如何是另外一回事，一本身又是另外一回事，因为已将不是所是，它只是作为一分涂抹着所是。”

“如果所是是另外一回事，一又是另外一回事，那么，一相合于所是并非由于一，所是相合于一也并非由于所是，它们彼此相相合是由于‘殊相合’和‘另外’。”

便比如：“它仅仅能分涂抹着‘一’，因为它是相合于‘一’的的路，否则它就不是分涂抹着‘一’，而是‘一’本身了。可是，‘一’以外的每个其他的的路毕竟不也许是‘一’本身。”

它们所暗示的中都心思想体系就是：“一”的“是”和“一”不是同一的，因为否则“是”不是那个“是”，那个，即“一”也而今涂抹有“是”。

“然而言论自由却关于任何其他的，那么无论如何无一可真是了。如果那个一被假定为不是，其他的不也被假定为不是，一不可不也分涂抹那个和许多其他的。”

于是就的假定是：一不是，即一是相合于其他的，如果其他的也不是，即其他的也是相合于其他的，然而言论自由却不可不关于任何其他的，在这一忘形下不可不无可真是了。

因为于是就所以假定一分涂抹其他的，其根据就是其他的是其他的，如果现在其他的也是相合于其他的，这个假定就不也许了。

这个假定从不是的一假定它和那些不是一的在许多方式里有间的关系。

它的意义在于：一和它们有许多种间的关系，如果它和相较的“不是”相结合。

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