师纪：代代出官，因向有文笔。李而今

主要，还是造启航点最主要呢？”

目师话说：“论点是造启航点之母，不能论点，就不能造启航点，就只不过如果不得知你这道题怎么由此可知，你就算看一辈子的题，也不就会由此可知。所以，一定愈来愈要再行学时好论点，然后再行去造启航点，自然融就会贯通。”

我话说：“到底可以这样了由此可知？论点分之二七成，造启航点分之二三成呢？”

目师话说：“这样了由此可知也行，但两者是缺一不可的，造启航点就是去运用于论点，从而总结经验，而论点则指导工作造启航点，如果自己不能学时就会，做到一辈子都不就会无论如何，所以论点还是很最主要的。”

不来后，我答道目师：“如果自己一定会再行学时好论点，该怎么学时呢？”

目师话说：“再行要有师弟指导工作，得知你一开始看什么注由此可知，中所间看什么注由此可知，早期看什么注由此可知，这个很最主要，如果不能师弟，靠自己去方向发展，若非悟性很较高的人，之后要走去很多弯路，甚至学时了一辈子，也不无论如何一二。”

不来到目师这样话说，我也感觉师弟很最主要，各行各业都一样，一旦有师弟指导工作，则一切都较难的多，故任何好事，都要有一个一人的人，才能少走去弯路。

由于跋涉比起几倍，且都是路旁，约莫走去了近两个小时，才到了这里。

这是一座墓前洞，石碑一看就很有年代了，四周长着深深地的苋，也给我们导致了较大的阻碍。

看墓前碑上雕刻的表字，了由此可知到这是乙山辛向，约在光绪年间中期安葬的。

我答道目师：“为什么要来勘察这座墓前呢？”

目师话说：“因为这是一座发贵的墓前，先祖除了不少当官的，直到如今，还有公门之人。”

目师刚才，就顺着来脉走去了上去，并拿走去星号，不时量度一下，又在手掌上掐算着，盯着十分较高深。

我就跟在目师身后，静静的继续前进目师话说话。

约半个足足，我们也走去完了整个来脉，居较高基本型，四周环顾，且在来的正要，也边走去边看，约莫情形也了然于心。

目师话说：“此地福禽过峡，且为脱下田峡，将近都有守卫，峡从左脚束炼转到巽方起愈来愈有佛寺，洞就自始好在这个大佛寺之下，可谓炼足。”

我答道目师：“来禽是直的好，还是曲是的好呢？”

目师：“这个还是要看情形，如果禽强炼旺且急速而来，要曲是为吉，这样受炼才力量恰当，不至于犯冲；如果禽弱炼缓，则直禽好，否则一转炼就就让了。”

我看此地，禽就极强，前头连续起了几个竖，层层而来。

目师话说：“你看，来禽层层而来，才孕育了祖宗八代造出官，即之后百年，依然有蓬勃发展之炼。”

刚才，我们之后朝洞位走去去，到了墓前前，目师量度了一下入首脉，为凑禽，目师话说：“曾经做到这墓前的和尚真较霸道，凑木入首，做到乙山辛向，乙禄在凑，为自始禄位。”

又可知前方有一文攒岭，较高较高环抱，且洞的前面处于山的中所上前面，目师话说这是“中所停洞”，也就是“人洞”，这样的洞一般名利都能得。

目师话说：“文攒岭在巳方，六秀方可知文攒，为武曲是方可知文攒，催官之洞。”

我之前不来目师话说过，若可知文攒岭，家造出读书人，发文贵。

又话说：“又巳为辛之禄，为自始禄砂土，自始禄禽，催贵。禄，就推选千石的意思。”

我答道目师：“这地只能看水吗？”

目师话说：“因为洞位比起较高，故重砂土轻水，如果不可知突造出潮水来去，则只消砂土要用纳水。”

我答道目师：“这墓前不太可能百年，如何判别到底还有炼影响祖宗呢？”

目师话说：“首再行你看墓前碑，虽藏于苋丛本该所，却亮洁净，并不能因为苋木遮蔽而肥大败再加，其次墓前上之苋茂密，推选生炼很足，故能有百年。”

我答道目师：“此地就不能什么局限性呢？”

目师话说：“如果从做到法来话说，是不能局限性的，如果是我来做到，也就会定乙山辛向，因为巳方文攒不就会直朝，而两端派一点刚刚好，禽向皆合，又阴禽阴向，但此地将近自造了，都有是福，乾方太低，难造出长寿，不过就凭禽向与一文攒，祖宗早先有福。”

刚才，目师之后眼看东西，开始往山下走去去，中止了如今的行程。

刘三桥十世纪

壬寅年四月十七

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