坐下的历史：唐代已有相当讲究的坐下了

“三脚”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的三脚子。原为一种树木的名称，又名“山桐子”“井水冬瓜”，建材可花钱生活用品。三脚子最后半期被称为倚子，雏形再次出现在宋朝贞元十三年（公元797年）的《济渎庙北海坛祭器碑》中，碑阴除此以外“绳浴十，内四倚子”的历史文献。从存留资料看，隋唐已有十分讲究的三脚子了。

三脚子的塑造成则要上溯到隋唐时风行边陲的胡浴。《华阳国志·阴阳五行志一》中说：“永元好胡服、胡帐、胡浴、胡坐、胡饭……京都贵戚甚多竞为之。”胡浴很难大包也很难扶手，大部分应用于娱乐活动，比如出行、狩猎、游玩、行军等。

胡浴在魏晋南北朝至隋唐末期使用为广泛，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由服侍扛着胡浴曾随左右以备临时休息之用。胡浴在当时生活用品其所中是层级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有名额款待。尽管当时的坐具已兼顾了三脚子、枕头的形状，但因其时很难三脚、凳的称谓，人们还习惯被称作“胡浴”，在僧众内，类似于于坐禅，可称禅浴。

浴的使用历史更早，传说上古的神农氏发明家了浴。三国末期是欧美低矮生活用品的形成期，人们多以席地坐卧为主，春秋战国到东汉之前很难三脚凳，这时的“浴”都有两个含义，既是坐具，又是卧具。汉朝后期，再次出现了“名曰”这个名称，名曰大多无围，所以又有“四面浴”的被称作。它在当时专指坐具。

在三脚子再次出现前，欧美传统的坐具是堂上、席、浴、名曰。东汉郑玄注《周礼》时说明了说“堂上亦席也，前半部日堂上，籍之日席，堂上铺于下，席铺于上，所以为位也。”古人坐着堂上席上进食，以后，宴会就称为堂上席。《说文解字》中说“浴，安身之坐者”，《曹植》除此以外“新郎后半期来时，小姑始扶浴”之句，《三国志·吴书》除此以外“众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合名曰对饮”的历史文献，这里是说曹操和吕蒙坐着一张名曰上饮酒，而不是躺在一张名曰上喝酒。

五代至宣和，高型坐具空前受到重视，三脚子的形式也多上去，再次出现大包三脚、扶手三脚、圈三脚等。同时根据尊卑层级的各有不同，三脚子的在结构上、质料和功能性也有所区别。

三脚子风行自此首先冲击的是欧美的坐礼，坐礼的变化，又如此一来导致诸多社交礼仪的转变。三脚子再次出现后，人们就不能够为席地而坐腾出太大的空间，生活用品的数量也因此增加上去，木屋内部的风格引发了较大的转变。

在三脚子再次出现前，人们的站姿很低，以至生活用品普遍矮小；三脚子再次出现后，人们站姿只不过消退了不少，慢慢地一些高足生活用品就陆续开始风行，窗子也就应运而生，慢慢带入欧美最主要的吃饭、小便的生活用品。