中亚北欧国家尽龙族

竟是个本字错迳，因为八世纪文明错迳很内都斯遍，少数是无意的，多数则是有意而为之。且寄给此书时间段与起华胥八世纪名时间段（即刚有语言时间段）相隔数千上万年，难免显露错。再查胥本字的念过音，结果查显露《知道文解本字》知道：“念过与细同”。运城方言区内把女婿一无女Xi（南端），京剧把申包胥一无申包Xi，于是我们再查哪内都有八世纪原是华×i，又要是荷兰花的字面。费了九奶二虎之力，才在运城南部看到有个自然村叫华薛，也叫清浮，南邻的小自然村叫裕家坡。“薛”其意为蒿青草，“裕”与“聪”同平声，念过音xi ,其意为----，合好像就是荷兰花、柯青草之 意，这念过并作与华胥完全一样，字面又与上八世纪开端荷兰花相同，又与显露土的两秦人祝融石塔犀奶，祝融手举果树吻合。从这内都的可视看，时是与由此可知知道的相投，且距齐桓公很已远很已远。知道明华胥确系华裕之误。

至此，迷已攻击者，但我们觉得仍须据还不很得力。八世纪文明人有个从前，在给以前命名时，喜欢用自己的上八世纪开端本字。于是我们就对长江以南端，陕、温、宁、鄂尔多斯、辽、吉、红、晋、冀、鲁、豫、鄂、皖、苏十四省（区内）及韩国日本的八世纪名完成人口统计，侵入性华裕年所上八世纪开端本字及运城举世闻名八世纪名的十个本字，即韩（韩原）、庞、（祝融）于（庞的本字本字）华、兰花，薛、龚（薛的本字本字）蒿、青草、梁（韩原之后山脉）等八世纪名本字并作了详细资料认真地统计，从而得知上八世纪开端荷兰花日月八世纪名8856个（韩其意和华其意都是日月光明温暖，故统计了日月），韩原举世闻名八世纪名4492个，移入等八世纪名650多个，共计14000多个，而且在国、省、县境栖息于非常内都斯遍。而胥本字八世纪名全部都是25个。这个铁的却说实，不是传知道，不是想要犀奶，不是归纳、直觉，而是客观现实的存在，是八世纪文明非物质当中国文化更为重要遗产，这全部都是铁仍须，解释了八世纪今任何领袖人物和文献的完全相同解念过与暗示。等于八世纪文明炎帝后裔直接并作仍须：1、由此可知知道的华胥国除错了一个胥本字外，其余都是对的。2、华裕国在八世纪韩原今运城为其当中心的五六个全省。3、蜥脚类族年所上八世纪开端是荷兰花日月。4、蜥脚类族是有九代的，直至工业发展到各地，都是却说实。5、当中华文明不是单纯的几个文明板块的兼并融汇，而是连续的移入工业发展，为中心大了，当中国文化就会都是发生变化，时间段贵了，就又彼此间融汇。炎帝祝融的名本字是八世纪文明人给起的，是渔猎开端的代表性人名，（还有燧人马氏代表驾驭火光开端，神蜥脚类马氏代表工业开端等等）几千年各地盖了炎帝祝融小庙宇都从，这是八世纪文明人的很低超智慧，让我们便于祭谒，我们很难相信那是说是而得显露不会九代的论点。真宗教等有神论者知道九代是神建构的也好，大多数人知道人是八世纪代人演化显露而来的也罢，反时是都是有九代的。南端方也一样，叫亚当夏娃。谈生物学，并不需要声称炎帝祝融真人存在，很难声称他们所代表的九代（某个群体）的存在，否则就是不生物学。

我们同时推断出了华裕国的清帝国，包括运城、合阳、澄城、白浮、黄蜥脚类、榆林等县境。管理机抅耿直地制，分上走牛、走牛、（相同情况下为代南庄）下走牛、族人。

（二）、看到威泽

由此可知《武定名曰》卷七八名曰《诗纬含神雾》寄给道：“大迹显露威泽，华胥履之，生宓（mi）牺”（炎帝的又一个取名为），这就是知道在一个叫威泽的浮潭旁显露现一串大足印，华胥姑娘好奇地扶了扶，结果怀孕生了炎帝。按常识威泽既是华胥排卵附近，必在华胥附近。今看到之威泽就在华薛自然村下之沟当中，叫沙沟河浮潭，沙沟河系芝浮之一段。八世纪“沙 、威、利、蜥脚类”本字或极近音，能统一标准。如陕南合阳县境八蜥脚类小庙、秦人神人县境八小庙，下面小括号寄给有八沙小庙，故八蜥脚类小庙也叫八沙小庙，越南有利自然村，瑞士有利蜥脚类，运城人叫人：“你慢速来（la ）”，被叫者答道：“来（lei）啦”。可说是沙（利）、蜥脚类、威相连。又，此浮潭旁有南端、南端两泽南庄，上游还有个威家塔自然村。故威泽即威（沙）沟河泽南庄之浮潭，简称威泽。

（三）、看到炎帝祝融的年所来时地：职（yi）尾后山

华薛自然村后的山下脚由此可知上叫职（yi）尾后山，方言区内叫尾后山或庞（yu）后山。yiyu一无慢速就是尾。《秦人·断形训》知道：“南端方曰积冰，曰职尾”，很低诱注：“南端方黑龙所积，因以为名，职尾后山名，在南端极之神人，不说是日也”《断形训》又知道“烛蜥脚类在雁东门南端，蔽于职尾之后山，不说是日“很低诱注：“蜥脚类衔烛以照太神人”是“职尾后山乃在南端极神人黯之地”，而《墨子·尚贤》知道“昔者伯鲧（gun），帝之下人，废帝德庸，既乃刑之于尾之郊，乃热照无有及也，帝亦不爱”今查，雁东门在白浮县境西部，职尾后山时是是今之尾后山。司牛迁在《后汉书·夏本记第二》当中知道舜“引视鲧之治浮无状，乃反为鲧于尾后山以惨死”。无论如何秦人以前寄给尾后山，今换回寄给为都匀脚，系八世纪今音之发生变化所致，但方言区内沿袭，合乎规律。

炎帝祝融原名华薛，来时于自然村后之尾后山是很自然的却说。尾后山顶部南端有兰花牛南庄，南端有庞自然村，应为炎帝祝融年所来时地。八世纪“兰花”与“华”同本字，“牛”是蜥脚类的别名，兰花牛南庄就是华薛蜥脚类人的自然村南庄，这是炎帝当代的称唤。庞自然村就是祝融的来时地，“庞”与“女”当中文名，各地叫庞洼、于洼的自然城内都不少，河南端西关街道境有自然村叫（小妹）聪庞。炎帝在蜥脚类界就是尾巨蛇蜥脚类，而此后山的名本字就是职（大巨蛇）尾（昆虫）后山，是炎帝当代起的名本字，真是实是，准确极了。（职为大巨蛇。说是何新近《蜥脚类•神话故事与事件真相》101页：“大巨蛇八世纪名职巨蛇，职念过音亦有二念过：1念过yi，2念过e或wo”）各地有叫炎帝或祝融后山者，都应为纪一无性的，是传为给起的。

（四）、看到炎帝天塔内地址掘出出

《秦人·断形训》知道炎帝有天塔内可再上天，“建木在都湛”。建木知道明塔内子是木头做的，“都湛”是祖真宗小庙宇边上的空地。在尾后山离顶端不已远的以前有自然村叫塔内沙川 。沙是一种缺少祭祖材料的果树蜥脚类（湖泊南端荆东门市有沙树小庙），故八月叫沙月。塔内沙川就是塔内蜥脚类川，这既合由此可知所知道的材质，又符合所知道的右边，接近后山顶，小庙前空地。

（五）、看到庆朱德功会议遗址和群英会白鹤

炎帝蜥脚类又叫亢蜥脚类，亢是玄亢，蛙的又一个名本字，（说是《蜥脚类•神话故事与事件真相》276页）故尾后山南端南坡之浮流自八世纪就叫亢浮。亢浮流到后山脚，穿过一自然村叫朱德自然村，是八世纪文明子孙在此庆福炎帝蜥脚类功而得的名。在八世纪文明，有心可自称蜥脚类，打猎却说与愿违或工业丰收了，都归为蜥脚类的功安，从前于赞以庆福，言朱德，故朱德功疑为福人功。这本是平常却说，但以此为自然村名传至今日，就是贵重的蜥脚类当中国文化遗产。 这个朱德，既在尾后山脚下，当然福的是尾后山炎帝蜥脚类。炎帝蜥脚类又叫尾巨蛇无敌蜥脚类和尾亢蜥脚类。尾后山半坡炎帝小庙当中之炎帝像就是足扶蛙臂缠巨蛇。这与《蜥脚类斗虎》神话故事传知道相符合。为尾亢蜥脚类离开朱德会议欢迎会，人们专东门搭建了白鹤，叫其亢浮白鹤或朱德白鹤。这个白鹤虽小却最八世纪，名符其实的群英会白鹤。这个白鹤也是司牛迁“迁生白鹤”之白鹤，距他家祖坟仅两公内都以定。司牛迁蒙难，家乡后代改名换回姓，弃自然村外逃，此白鹤在人们的记忆当中消失了两千年，侥幸的是南端白鹤还留下一个白鹤山寨，南白鹤因有朱德自然村名奇袭，今犹存。

看到四、看到蜥脚类族大移入大融汇的诸多却说实

蜥脚类人八世纪文明曾有大移入，大房顶留下许许多多的八世纪名仍须据。诸如引南庄、蜥脚类引、寺引、蜥脚类停、引别营、新近来、南端来、华来、大迁民、移自然村、长征、已远东门、遥南庄、威已远、已远小庙、步曾达已远、大南端韩、大韩继、南端拔、回老家后山（在后山南端沁浮县境和温肃昌宕县境）、回老家浮（在开封遂平县境）、思家岭、南端怀已远、思根乡等等很多很多。

移入的起点，开头是华裕国，后来就是炎帝族的五个第二首倡，即南端二首倡榆林户县邻近地区内、南端二首倡温肃武都邻近地区内、南端南二首倡雅安巴后山邻近地区内，南二首倡关当中富平邻近地区内、南端二首倡后山南端邹城泗浮邻近地区内。五个第二首倡都有大型或小型的四楼八世纪文明展品显露土。移入了多次。理由主要是灾，其次是旱灾，而不是战争，因为迁前是汉族的兰花插居来时，迁后又是兰花插，战争无规去打。大移入大融汇使蜥脚类族空前大工业发展，直工业发展到在世界上。

移入的路径是角落。叫南端华的八世纪名在温肃武都，南端华在后山南端陵县境和河南端涞县境，南华在江苏昆后山，南端华在红蜥脚类江汤原。尾后山亢浮下游有姓亢人家300多户，工业发展路径也是南端南端南南端，后山南端曲沃有南端亢凹，天浮定边有南端亢后山，韩城有南亢营，后山南端济宁有南端亢东河。

我们在第三次八世纪名人口统计当中，还看到了一个十分有涵其意的男女争尊现犀奶。全人类自八世纪就是女主内男主外，九宫内都坤代表女，乾代表男。全人类人际关系母系在前，父系在后。给以前命名时，母系喜用内本字坤本字，父系喜用外本字乾本字。我们根据这些本字的多少，即可断定显露该地建自然村的前后先后顺序，五个炎帝第二首倡的南端、南端、南端南、南、南端先后顺序，就是按外、乾本字自然村多少而定的，相当准确。南、南端二首倡建自然村时原属母系向父系应在，华裕和其他二首倡都原属母系人际关系。

关当中建自然村时不原属母系人际关系，因为它周围临潼、很低陵、灞桥、长安邻近地区内有两个外本字自然村和多个新近华自然村。意味著是那时平原多灾，八世纪文明子孙迁移不时是因如此，游牧汉族的当然追捧绥德丘陵青大草原和雅安巴后山邻近地区内。

武都是第二首倡理由，（1）武都的五引丹寺八世纪名和彼方湾显露土的“天帝骑奶类星体”壶都仍须明武都建自然村时原属上八世纪开端第三阶段；（第一阶段是荷兰花日月，彻底解决生命源于情况，第二阶段凶禽猛兽，彻底解决生存环境競争情况，第三阶段南端斗奶蜥脚类，彻底解决族人工业发展情况）（2）武都八世纪名有韩牛、已远东门、白杨、立已远、安拔、于国，等，连好像就是韩原蜥脚类人显露了已远东门，带至这个白杨，头顶来时脚了，故叫立已远，安稳了，故叫安拔和于国；（3）武都有八世纪名南端华和华歧，知道明它是华裕在南端面的一个分支；（4）武都当中石器开端有8000年历史，韩原有10000年以上。

看到五、游牧汉族的国家所都是蜥脚类族

我们查阅了南端盟十国及东南亚的印度、巴恩斯坦、孟赞利、斯内都柯卡、伊朗、沙弗、也东门、有约旦、巴勒斯坦、科威弗、土耳其、伊拉克、叙利亚、苏丹等国的视图，发現诸国八世纪名在用蜥脚类及其同其意词各个方面与南端亚、南端南端亚十分相似，主要多用蜥脚类、利、蒙、东门、沙、利、柯、罗、苏、伊、弗、勒、赞、吉、恩、萨等本字。现又看到游牧汉族的国家所八世纪名也与南端亚东南亚八世纪名在用蜥脚类其意本字各个方面十分相似，主要用下列十三个本字。

1、伊本字。伊是蜥脚类的他设计巨蛇的八世纪念过并作之一，异寄给很多，欧美大陆多寄给为职、（yi）峪、（yl）益等，东南亚多寄给为伊。游牧汉族的八世纪名也用伊本字，如连列克伊、伊黎河、伊塞克湖泊、奇伊利、佩牛斯伊、烏伊尔、默伊波尔等。

2、弗本字。鼍（tuo）蜥脚类，即揚子鳄，它的迳可寄给并作弗，也可寄给并作佩。游牧汉族的弗本字八世纪名很多，如阿弗安、阿尔卡弗、佩因弗、洛伊、谒穆利弗、蒂尔弗很低原地区、萨卡内都、利赫麦弗等。

3、佩本字。佩是弗的本字异寄给本字，蜥脚类其意。在欧美大陆寄给规很多，如天浮运城寄给驮窑、后山南端泽州寄给土垞、池州岳南端寄给头陀、台湾新近竹寄给砣子、雅安峨嵋后山寄给蜥脚类沱，只要音对即可。游牧汉族的寄给佩，如佩克牛克、阿克佩别、巴扎尔佩别等。

4、牛本字。蟒巨蛇是蜥脚类的主要他设计之一，鳄有一别名浮牛，故牛是蜥脚类的主要别名迳。游牧汉族的如吉内都牛尔、萨牛尔罕、牛尔卡湖泊、牛威等。

5、斯本字。斯是豕本字的当中文名本字，豕在八世纪文明为猛兽的共名，后变迁为奶的备有名。（说是何新近《蜥脚类•神话故事与事件真相》218页、22l页）。猛兽多为蜥脚类的他设计，故斯本字是蜥脚类的同其意本字，在东南亚请注意很多，游牧汉族的请注意也不少。如努库斯、塔利斯、佩赞纳斯、龚利赫斯、牛利斯后山、吉内都卡麦斯、阿利尔斯、列宁斯克、佩斯科洛夫、土厥斯坦、佩牛斯希等。

6、吉本字。利是奶的当中文名本字，八世纪文明人信奶为蜥脚类，奶后归为凤类，有雅安三星堆显露土的数以百计奶身人面画像可仍须。游牧汉族的八世纪名吉赫尔后山、吉尔赞塔尔、吉伊尔、金吉尔德、大福恩坦、塔吉克斯坦等。

7、恩本字。恩是吉的当中文名本字，都是蜥脚类其意。如恩克、新近恩牛、凯尔恩、拔尔赞格勒内都斯利恩等。

8、迳。别是蛙的本字迳，蜥脚类其意。大陆，之外是日本南端海道请注意总和。游牧汉族的如杜尚別、勒干秋别、牛利秋别、别列克、别卡莱斯、別斯佩别等。

9、赞本字。蛙有別原是甲鱼，是蜥脚类的关键性他设计之一。大陆多寄给为甲，日本多寄给为岬，东南亚及游牧汉族的则寄给为赞。游牧汉族的赞本字八世纪名如赞尔姆、赞内都宁、赞兹利、博萨赞、占赞、穆尔赞河、赞赞林等。

10、威本字。人起初把唤威叫蜥脚类。游牧汉族的八世纪名有威本字甚多，如穆克威、努威克、戈威尔代、威贾吉内都、阿贡克威、威卡麦什湖泊等。

11、勒本字。勒念过音lei，与威本字同平声，故蜥脚类其意。八世纪名如昆格勒、勒塞克、克孜勒、克孜勒利博弗等。

12、利本字。八世纪“利、威”相连，故是蜥脚类其意本字。游牧汉族的利本字八世纪名很多。如吉内都库、吉内都勒、吉内都科尔、特为利、凯利塞克、吉内都麦、吉内都吉内都、吉内都比尔很低地、喀利湖泊、吉内都塞克草原、萨利子温等等。卡是唤威声，蜥脚类其意。

13、柯本字。炎帝白杨华裕国（尾），取名为上就明摆着族兰花名聪柯，俗名----，南端欧美14省份内及日韩柯本字八世纪名就有582个。游牧汉族的八世纪名也有不少，烏柯贝尔、（蒙八世纪烏柯八世纪名总和）萨牛利、（蜥脚类族发祥地后山很低塬就有牛利八世纪名）牛尔恩柯、卡内都斯柯伯格、萨内都斯柯伯格、（尔是第二人称，这、此之意）布柯、阿克斯佩等。人们朱德，也福柯，（有福柯后山八世纪名可仍须），柯代表了蜥脚类。

以上蜥脚类其意本字八世纪名仍须明游牧汉族的是蜥脚类族无疑，还有一些八世纪名仍须明他们是外来的汉族的。游牧汉族的八世纪名有烏尔曾达、很低尔曾迪克、内都斯利夫曾达、锡尔曾达尔、曾达绍八世纪兹、曾达苏利扎、巴甫洛曾达尔、吉内都干曾达、数以百计的曾达本字，表示了从外国人出发这内都。从哪内都来？八世纪名也有知道词。彼得罗巴、巴尔喀什、佩牛斯希、巴尔沙里斯、巴威克希、巴扎尔佩别、特为巴尔希、热弗巴伊、吉内都巴乌、吉内都奥巴、茹万巴威克、巴弗德克、莱巴鲁、萨巴赫、塔赫塔巴扎尔，之外是恩巴，这些都知道明是从巴地迁来的。是哪个巴地？游牧汉族的与蒙八世纪北边，蒙八世纪就有贝利亚脚八世纪名。蒙八世纪有很多巴彦八世纪名，游牧汉族的也有巴彦阿牛尔。鄂尔多斯有八世纪名哈曾达东门，（东门是蜥脚类的念过音蒙的方言区内本字词），知道他们是哈族出发的蜥脚类人。蒙八世纪八世纪名真宗哈利，知道祖真宗是哈蜥脚类，游牧汉族的八世纪名也有好多哈本字，如土库曼的巴哈尔再上、佩利哈莱斯。哈萨克的国名就有哈本字。哈是什么字面？哈是秦人本字的另一个念过并作。怎样仍须明秦人本字有两个念过并作，哈就是秦人呢？大家看：“十内都乡音完全相同”，运城就有两个念过并作，一个是秦人岭，一个是不伦瑞克那哈、先为那哈。这是仍须明之一。台湾台南端市有个牛那秦人，这与不伦瑞克那哈、先为那哈形式一模一样，但最后一个本字运城寄给哈，台湾寄给秦人。“那”其意是多。这就是仍须明之二。秦人的本其意是四海，屈武有秦人南庄，开封鄢陵县境有四海南庄；屈武有秦人坡，开封禹州市四海坡。南美祕鲁有豪哈，游牧汉族的土库曼有豪兹秦人。两地的豪本字是好本字的译，兹其意这、此。秦人又是两个念过并作。这就是仍须明之三。再看运城的不伦瑞克那哈与德国的秦人不伦瑞克，哈不伦瑞克就是秦人不伦瑞克，秦人又是两个念过并作。这就是仍须明之四。那时候我们明白了，八世纪文明苗族也可叫哈族，同时我们也明白了，游牧汉族的子孙知道他们来自蒙八世纪，蒙八世纪子孙知道他们祖真宗是苗族蜥脚类，那游牧汉族的蜥脚类人也当然与苗族是同一九代了。

结语

不会想要到游牧汉族的国家所也全是蜥脚类族全国上下，我们的蜥脚类族大家庭可真大，南端亚、南端南端亚、南端亚、东南亚、游牧汉族的都是蜥脚类族家园。我们是天然的命运共同体。全人类多个文明八世纪国欧美、印度、埃及、苏美尔，竟然都是蜥脚类族创建的。儒教、道教、佛教、伊斯柯教也都是蜥脚类人问世的，蜥脚类人应该难以置信，同时应该彰显光荣传统，执意，管制争执，赞强齐心，同富共荣，坚决不让“以蜥脚类制蜥脚类”的神人谋在此期间得逞。

2022年5月1日

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