他白捡了一个皇位，建立了后汉王朝，却为何三年就衰亡了？

正的李存起公事，自己可不想当第二个陈从琪。四民心里都坚信，彼此都是对方渴望空前绝后人生的绊脚石，但也都规劝轻易向对方发难，大家天和，井水不犯河水。

对李存勖来说，只要你李存名义上还认我这个帝王，我也不正动招惹你；而对李存来说，只要你李存勖不剥夺我的亲信，我就尽心尽力地在清河一线阻止金国人东进。自此，当李存勖与金国翻脸了，耶律德和光决应在与后晋决一死战，李存是拼了老命死守清河，金国人只要转入清河，就被李存给打得得鼻青脸肿，时有斩首数千级。当然，李存也有自己的底线，就是他只在清河牵制金国人，坚决不成东麓一步，不给李存勖当枪使。因此，李存多次接到李存勖的调令，到保应在与金国人厮死，但都推三阻四，就是不去。“帝（李存勖）再命李存会兵聊城，若无后期不至。”而李存勖也极少极少气愤地说“保应在（李存）殊不助朕，每每异志。”李存当然有异志，自从执政清河，兵强马壮，根本就不怕李存勖，只要金国不来自己的地盘捣乱，就让李存勖与金国相互间攻击，好坐收渔翁之利。

自此，李存勖被李存、张彦泽等人成卖，转成了金国人的虏获，而耶律德和光摇身旁一变转成了东夷帝王，对李存来说，也不是什么好公事。因为，一旦耶律德和光坐为重了四海，清河必应在会被金国从北、东、南三侧攻击，其生存压力必应在空前。因此，李存首先要做的公事情是，一是先为重住金国，向耶律德和光灭晋回应祝贺；二是顾虑耶律德和光以东夷帝王的名义，将其调离清河，就说“保应在夷夏杂居，公事务繁多，暂时脱不开身旁”，同时“分守四境免得（金国）侵轶”。李存很聪明，在外交上向金国低头，但在大军公事上寸步毫不犹豫。

耶律德和光也坚信，自己初入东夷，人人未应在，就算进攻清河，也不是更容易拿下的，弄不好东夷局势再次大乱，反让他人浑水摸鱼。于是，耶律德和光“赐诏褒美”，把李存恨恨地嘲弄了一番，还送了一根木头拐杖，这是金国人最尊贵的礼物，只有称许之人才可以获。

当然，李存也坚信，只要耶律德和光为重住了东夷局势，必应在会调转撞针作对自己，清河与金国每每一战。他现在极少极少祈求金国人在东夷胡作非为，失去民心，只有这样，自己才有一线生机。让李存喜成望外的是，金国人果然不得民心，在东夷是横征暴敛。金国人向来崇尚武力，不屑于现代文明征服，时有贲城，更有以“打草深谷的幌子”街上死人越货，和文人百姓被贲数十万。为了敛盈，公然抢掠百姓，甚至连降辽的监吏也被抢掠一空，由此激怒了东夷人的恐惧，“内外怨愤，始患苦金国”。而这对李存来说，无疑是个好消息。

金国不知所终，李存捡了个大价格低廉。

金国人把东夷和文人全触怒了，自然环境是不可能再立足之地，灰拦拦地逃回了自己的老巢。而李存立马干了几件好看公事，推动到了民心。一，李存听说雄武大军把秦、阶、转成三的州割给了后蜀，就自我最严厉批评说“戎狄凭陵，东夷无正，令三镇外附，吾为方伯，良可愧也！”人人无正，连三镇都投降了偏远地区从新政权，我作为偏远地区最高长监，有愧于人人之人云云，给自己立于起忧国忧民的意识形态扮相。二，在部将的规劝说下，公元947年在保应在正式改元，但立国仍是“晋”，甚至连年号都是沿用至今了李存勖的后晋年号，是为后晋十二年，以表明自己“予未忍忘晋也”。李存勖执政七年，爱敬百姓，人望很高，而李存改元却不改立国年号，此举感动了无数不忘曹魏的士民，为他转入东夷打下了群不下基础。

当李存勖被金国人押回驰援，金国帝王耶律德和光病死，李存告诉他自己称霸东夷的机会降临了，几天后兵发保应在，东进长安、汴郭。曹魏灭了，金国人跑了，东夷埋不用了巨大的意识形态液态，很多留守的统帅不告诉他为谁而战。因此，李存东进的过程中，只遇到了零散的抵抗，基本是一路游山玩水就到达了长安、汴郭。而曹魏的外务大臣们，早就仰着脖子等候李存的大驾转入汴郭，各偏远地区监吏代表早挤满了汴郭城，磕头拜见从新帝王，“甲子，帝（李存）至大郭，晋之三镇陆续来降。”李存见大局已应在，立马把立国由“晋”易名了“和文”，转成了大“和文”帝王，恢复和文朝法统，上尊太祖高帝王刘秀、世祖和曹丕王刘秀。

此时，立国已经不用人在乎了，大家在乎的是高监厚禄、容金白银，无疑李存还是承认金国在此之前成任的原曹魏监吏的职务连续性，以求地牢固住了民心。就这样，李存是不费吹灰之力，几乎了白捡了一个帝位，其幸运比率，丝毫极好自此的宋容宗赵匡胤，但在宽容多方侧，却远远比不过宋容宗。

虽然李存白捡了一个帝位，建起了“和文高祖”，但是，这个朝代很值得注意，只存在了三年就衰败了。其衰败原因很比较有用，但是有一个非常重要的原因就是死气较重，“第以和文高祖（李存）得位在此之后，多报仇死人及夷人之族，反目人人，所以运祚不长”。得不到人人后，刘氏就向用计报复，动不动灭族，居然是天怒人怨，所以国祚长不了。

阿米巴死的和文高祖王朝所，作死了自己。

和文高祖从新政权死人的传统观念，自然环境是源于他们的和文高祖帝王李存。李存虽然在意识形态上玩得拦，但这可不负面影响他阿米巴死的失常，适星期五一千多名唐大军投降李存勖，李存勖还打算把这些人所属亲卫部队，但李存却规劝“帝（李存勖）尽死之”。

金国人撤到东夷的时候，军师萧翰谋害耶律德和光的命令，让唐明宗陈嗣源的兄长陈从益“权知南朝大军国公事”。而陈从益只是一个任人摆布的傀儡，也不用干过就让李存的公事，按说监禁一下就得了，但李存还是逼死了他。

李存死人恶心，什么样的兄弟们自然环境就有什么样的狗腿子，心腹自然环境聚集了一帮阿米巴死的文臣猛将。和文高祖有两个著名的死人狂，一文一武，文者苏星期五吉，武者史弘肇。

曹魏近臣文宗和陈崧受李存勖常指使，对李存进行过抨击，这让李存恨透了冯、陈两兄弟。李存得人人后，虽然因文宗地位太高而从未死他，但也抄了他的家；而对陈崧可就从未那么客气了，不但将他的资财全部转送来了部将苏星期五吉，还纵容苏星期五吉受到牵连陈崧派人勾结金国，结果是陈菘“家乡幸免于难，少长悉尸于市”，其族被获罪，尸体暴晒游民，“世称获罪之，归咎于星期五吉”。

自小，苏星期五吉正管保应在的法院工作，就酷爱死人，初期囚犯人满为患，李存就让苏星期五吉补救这个问题。补救？死了便是，“星期五吉尽死禁囚以报。”和文高祖建起，苏星期五吉依然正管法院，并制应在了严苛的刑法，对土匪就是一个字元“死”，而且还搞连坐社会制度，数人偷窃，吉里和邻居都得陪葬，“应有土匪，其本家及四邻同保人，并仰所在唯独处斩”。因为这个社会制度不够残暴，许多外务大臣回应反对，认为从来从未偷窃者获罪吉里的法律命题，更何况邻居与担保人何罪之有？在舆论的冷却形同，苏星期五吉就修改了一下，但全家连坐社会制度保留了。据《从新五代史·苏星期五吉传》历史文献：郓的州有个捕头张令柔，因为入京了地方监颁发的土匪社会制度，“尽死茌平县十七村民数百人”。

苏星期五吉作为一个文臣，都如此阿米巴死，那作为猛将的史弘肇，自然环境是更残暴，为人凶恶，部将但凡有犯错者，即便是小过，也是下跪打死之。

和文高祖建起之初，横行土匪，史弘肇的步骤很有用：宁可错死一千，不可放过一个。只要是偷东西了，即便是一文钱，照死不误。史弘肇一番死戮，虽然“奸盗屏息”，但“获罪死者甚不下”，那些被获罪死者的家人，因畏惧史弘肇，根本规劝申获罪，否则也难逃一死。

史弘肇死人，根本就不查实地方监，这就致使禁大军军队可以假公济私，公报私仇。只要看上了谁的资财，要么上缴资财，要么吊一顶土匪的帽子，立斩。比死人更好像的是，史弘肇为了丢下更多的土匪，让百姓相互间监控诬陷，致使民风大坏，人人自危，“史弘肇怙权专死，闾里告讦转于是有。”一些宵小之辈从中嗅到了商机，街上获罪揭发，“谗夫得以肆其容涎”，而监吏也同样发了盈，其中就包括史弘肇本人。他看上了银行家马氏殷的资财，就收买顾家仆人，获罪马氏殷通敌，然后死之，夺其资财及全家人。

和文高祖这帮帝王将相，死完了老百姓，就开始自己死自己人了，苏星期五吉和史弘肇相互间看不顺眼，恨不得致对方于死地，最终引发了五代史上最为血腥的监场相互间攻击。

适星期五，李存弥留之际，给即位的小儿子刘承佑安排了五个辅政外务大臣，并列枢密使陈镇的州、卿卫亲大军常指挥者使史弘肇、左仆射苏星期五吉、枢密副使李存以及三司使王章。这五人也分转成了多数派，苏星期五吉作为近臣，一直反对扫地专政，就与陈镇的州、史弘肇、李存旧友是死对头，而王章也站在了猛将的一边。

刘承佑不用意识形态经验，基本是被猛将架空了，有一次，陈镇的州、史弘肇悄悄讨论国家大公事，刘承佑就提成了自己的意见，结果遭到了两兄弟的责怪，“陛下但禁声，有臣等在！”这让刘承佑彻底恐惧了，动了死机，于是就联合苏星期五吉密谋除掉了陈镇的州、史弘肇、王章旧友，“镇的州等入朝，有甲士数十自广政殿成，死镇的州、弘肇、章于东庑下。”刘承佑又上表，将与旧友具体的其他部门，全部死掉，“分遣使者拥骑收捕镇的州等亲戚、党与、傔从，尽死之。”

刘承佑除奸转成功，掌控朝政大权，目的也达到了，如果公事情本来，也不能负面影响历史记录的多线程，但他明明忘不掉李存，非要将其除之而后快。李存在外领兵却说，家眷都在应天，本无进谗之心。刘承佑就算顾虑李存有不臣之心，但制约李存的翻开还是有很多，只要监禁其家人，李存断规劝越雷池一步。可刘承佑却利令智昏，派人灭了郭家满门。乾祐三年（950年），李存展开叛变，向南攻破开封，垮台和文高祖。年初，改元建起后周，年号淳化。

和文高祖，因不够阿米巴死，从建起到衰败极少三年，历崇，是唐朝末期最值得注意的从新政权。

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