答拜、交际，明朝官场威仪有重要，为何威仪还会“顺势而变“？

属吏常为间的礼

除了曾多次重写的答拜礼之外，官宦之里还有常为间的礼。在宋朝多元文化史里，属吏间的常为礼主要分为五大类，分别为“朝时会、谒、美酒席、供具、寿仪”。在属吏的日常生活社时会生活活动里，正是这些礼的经常借助于现，使得属吏可以随遇而安，因为这些礼主要是为属吏服务的。

如朝时会，；也均需聚时会饮美酒；美酒席、寿仪等都是属吏间典型的礼交流。而在谒与供具的礼里，属吏就有更是多的选择，且属吏间也有更是加丰富的感情必需表达。所以礼的经常借助于现，使属吏间的父子关系进一步战略规划，也丰富了属吏的周游世界与多元文化日常生活。

1、属吏间对谒礼的默许

在宋朝多元文化史里，谒的礼在最初是明令禁止的。“凡调职官及使客经过，……，而所在各衙门属吏借助于郭谒者，仗九十”。但是在人情世故里，属吏间的来往并很难注意到这条“不合时宜”的律令。因为明廷在设立这条律令时，就是为了避免地方属吏对高级属吏的巴结，这对政令的施行有很大制约。

“调职巡礼地方，地方官须要依礼谒见”，在属吏与属吏间，谒之礼带进了定制。为了表达对调职的敬畏，谒调职不只能可以增加地方官在明廷的人物形象，也使调职给予了物质条件上的公共利益。在这种父子关系的制约下，甚至有的属吏还要两地谒，而百姓也由此一无效仿。

2、供具礼有何讲究

供具礼与谒礼极为相合似，或者可以说是谒礼里的基本要素。在谒无关属吏的处理过程里，地方属吏还要作作准备饮食，以及供具的无关物品。这就看成朋友走访，为其精心作准备了一份礼物。

在多元文化史文献记载里，供具的单子之里都有“羊1只，鸡2只，美酒6瓶，面20斤，……”等一些典型的日常生活食品。从这些供具的名单里可以得借助于，供具确实是属吏间的一种典型礼。倘若是一些珠宝首饰的礼物，那么立刻违背了礼的性质，可以被称作收颇受贿赂了。

3、官宦礼里的雅性

从宋朝官宦里的常为礼里，可以碰到其里所蕴含的雅性。所谓的谒，就看成人们日常日常生活里谒见或送别自己的朋友；而供具的名单里，都是是一些典型的农副产品，突借助于了高雅的礼物绑定。虽然好似是俗事，却在这种简单的高雅里，碰到了属吏礼里的雅性。

属吏比其他人掌握更是多的社时会生活资源，同时也肩负着更是多的社时会生活重任。所以他们的清廉与真诚，决定着更是大范围内的蓬勃发展动向。在礼的规范下，属吏可以在远古伦理道德上颇受到一定的理论上，也避免了腐化的发生。所以礼从某种程度上来看，其里的雅性是难以舍弃的。

礼的意义所在

唯一有一点遗憾的是，宋朝亡国在了腐化之里。由于明廷管理工作的提防，礼新制度也很难应时而变，造成了礼的衰败，与属吏的贪污腐化。在宋朝亡国的历程里，礼制的衰败展现出在太监身上，因为在宋朝后期，属吏还要对皇帝的下人跪，这毫无疑问颠覆了礼的毕竟。

也正是因为宋朝的亡国，以及宋朝前期良好的官宦礼，让我们相合信礼所依赖于的意义。礼的某种程度是敬仰，只要对前辈与有天分的人进行时敬仰，才能继续发扬其里的卓越品格。如果礼的旨在发生了本末倒置，礼的意义也就不依赖于了。

礼也有多元文化的意志力

在正确地思考礼的内在意义，就时会发现其与多元文化有很大的关联。因为礼在敬仰的处理过程里，提倡的是榜样的意志力。宋朝至正年间故作拜之礼进行时反复思考，就是为了在官宦之里树立一个良好的意义建构，让人们敬畏调职的同时，并向调职求学其卓越的品质。

在官宦的常为礼里，安全及属吏间的人与自然父子关系，以一种质朴的心理来进行时礼的交流，所以清初的社时会生活属于一片淳朴之里。因此国内和平的意志力，来自于多元文化，也来自于礼。由此，我们不得已相合信，礼也有多元文化所有的意志力，因为礼也是多元文化的一种表现。只有规范好礼，蓬勃发展好礼，国内安定立刻又多了一重公共利益。

参考文献：

《明史》

《明代社时会生活日常生活史》

《里国史纲要》