网络鲜花代替纸马香烛，文明祭祀蔚然成风

三唤九拜，唢呐模式多样鞭炮齐鸣，四面八方十万余人，面对几千年不逆的“祭典拜庆典活动”，年轻人既有亦然“互联网祭典昌盛”、“简约奉祀”等个性化的祭典拜模式。浙江师范学院多元文化学曹名誉教授感言，在传统意义与现代，真诚与道德中间，人们迅速开始渴望关注祭典昌盛的其本质，而依然；也自觉一个模式。

奉祀不是恶搞据传 非常不应流于模式

古语云：“世间落叶此时，皆清洁而明净，故俱昌盛”。然而，如今各种扫墓地活动，却渐渐的逆了“香气”，悖离了“清清说什么”过昌盛的宗旨。

女记者在市面上的一些冥专店调查发现，“麻将”、“佣人”、“电饭煲”、“保健专”等被摆放在冥专店的与众不同所在位置。“华南地区传统意义精细的是‘薄养’，像‘金箔保镖’、‘银行帐户’等‘薄祭典’行为，在较大以往上迥然不同当代全球化的浮躁、炫富心理，跟‘烧钱’没什么区别。”中共上海市委党校刘秘书长斥，这与传统意义观念提倡的“薄养薄葬”古板，非常违背了华南地区传统意义多元文化。

除了冥专“强化”，墓地价格也开始上涨。女记者从网站多个陵园乡公所确信，当前墓地起价基本都在3万-8万，而贵的则各不相同。

“墓地人口为129人越好，子孙一定会越富。老饥民重视招魂，极为重要还是面子问题在附体。”刘秘书长说道，昌盛奉祀不是“恶搞据传”，也不是流于模式。“精神上的慰藉对于很多暂住在和城市中的老人来说，同样重要。而这样的“薄养”，恐怕远远要比“招魂”相比之下非常有内涵。”

延承美德是最温情的“奉祀专”

近年来，“网站祭典扫”这种能克服传统意义墓地祭典扫紧致限制的一新模式，已经被越来越多的饥民所接受。湖南大学计算机系的杨同学想到女记者，他做了一个统计数据，学校60%—70%的同学，即使是在疫情之前得昌盛假期都没有偷偷。“有的同学家离学校很远，来回一趟路费就要花去不少，互联网祭典拜则相对非常便捷。‘点’虎头珠，‘献’一株鲜花，将祝福于悲伤通过注解历史记录遗留留下来，虽然是虚拟的互联网，但是祭典拜之情也能表达得淋漓尽。

周先生先世烟台,如今搬迁广东暂住。他指出,元旦,只身全家人、祭典祖扫墓地这种传统意义不会遗弃,但应该并不需要极为低碳、文明的模式去扫墓地。“今年因为疫情原因也只能偷偷，就并不需要了大家在天涯社区应答提拔的‘悲伤教堂’网站奉祀平台。确实很方便，免费建好的纪念教堂，既可以Youtube我父亲的遗照，也可以永久遗留他的鲜为人知遗存。还可以互动给家里的亲戚孩子们，大家一起扫墓地”

相比较的元旦仍是多种习俗的组合成，春游、绿化、善待连续性等各种一新礼俗就有机会成为元旦的一新礼俗。而互联网祭典拜的发端，给人以时间段、紧致的可能，倡导“绿色”昌盛非常是对大操大办、攀比炫富的心理的驳斥。