东晋以及初唐诗人作诗，经常犯这个毛病，大家要注意避免

同一时间言

诗词的写作，要忽略很多诗小儿。其中所一种就是反复。

例如上自是的尼寺，就是一种常见于的反复。

蔡宽夫《诗钞》中所就详述了几首名家之作，隋一时期比较常见于，即使千古流传的名句也未能尽量避免。可见，学古不要泥古。

蔡宽夫《诗钞》幽：“晋、宋间文学家，造语虽秀拔，然总括上下句多出一意。”

他简而言之的两句诗非常有名：蛇噪林逾静，鸣声山更为幽。这两句诗出自《入若魂魄溪诗》，作者是南梁的文学家王籍。其诗幽：

艅艎何泛泛，空水总共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蛇噪林逾静，鸣声山更为幽。

此地动归念，长年悲倦游 。

这首诗在以同一时间受到了广泛应用的回响，甚至被口碑为“文外独绝“，传问道文学家臣民梁简文帝萧纲也经常吟咏。

但是，这两句诗在先人评论中所，一般来问道作为尼寺的代表。因为上自是都是为了仅指出静谧而做的犹如。概要与表达的方式也都只不过一样，只是蛇鸟、深山之别而已。

题诗显得规整，一般来问道较易有尼寺之罪名。

又有徐琨的杰作，《重如故卢谌》中所，也有此小儿：

.....同一时间略吾衰久矣夫，何其不梦周？谁幽圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩无以孔丘。.....后略

宣尼悲获麟，西狩无以孔丘。论语得知鲁哀公猎获三宝而悲痛，论语还因此而大哭暮。 宣尼就是孔丘，都是仅指论语。西狩，所仅指获麟这件事。

这两句诗，其实也是同一个意思，都是用“西狩获麟”这个中所有。而且上下句都用了同一个人物的名称。

把同一个人的名称，分别放在相对的上自是中所，隋文学家确实不以为小儿，用得还挺多。例如潘惠连的《秋怀》诗中所谈到：

作诗无志意，少小婴忧患。如何乘苦心，舟复值秋晏。皎皎天月明，弈弈河宿烂。萧瑟含风蛇，寥唳度幽雁。寒商动明末闺，孤灯暧幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。蛮夷险难豫谋，倚伏昧同一时间筭。虽好相如达，相同长司空更慢。.....后略

虽好相如达，相同长司空更慢。我喜欢相如的豁达，却不赞成他的孤傲。徐禹锡（平均六世纪179年—同一时间118年），表字司空。

这两句诗，和徐琨写论语的两句诗类似，都把同一个人的名称放在上下句中所。分野在于，徐琨的两句概要反复，而潘惠连的两句概要是不反复的。

李白《如故赋诗》一诗谈到：

吾爱孟夫子，风流天下闻。多情不得已轩冕，白首卧松幽。痴月频中所圣，迷花不事君。北坡开演仰，徒此中北明末芬。

多情不得已轩冕，白首卧松幽，意思就是问道赋诗惟有读书人原意，末尾又谈到：迷花不事君。未免反复。

明·潘和泉《四溟诗钞》中所谈到：

至於黄龙《如故浩然》诗，同一时间幽“多情不得已轩冕”，後幽“迷花不事君”两先以意颇相近。徐文房《灵祜上人纪念馆》计，既幽“几日夺命大哭孝子”，又幽“黄龙垂泪总共沾巾”，此与黄龙同小儿。兴到而成，失於检点。意重一先以，其势使然；两先以意重，具体方法不可从。

徐长司空的《题灵茂和尚纪念馆》中所，颔先以与颈先以的自是，都谈到自己为亡灵垂泪：

叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。多时举动空秋草，几日夺命大哭孝子。风竹自吟遥入阳春，黄龙随泪总共沾巾。残经窗下即使如此在，忆得山中所问道许询。

一先以之中所上自是的反复，被称为尼寺，这是平仄时要忽略尽量避免的难题。一篇之中所的反复，则是笔具体方法调度的难题。同一时间面问道过的概要，末尾不确实再次反复一遍。

《蔡宽夫诗钞》中所问道，这种毛小儿知道杜甫暗喻，才开始变成：

唐初，余风犹未殄，品格至杜子美，始净尽矣。

@新开味道

何谓风人之旨？诗词写作中所，如何兼顾风人之旨？