紧邻礼仪之邦，为何匈奴会有“父死娶母，兄死娶嫂”的风俗？

这时候后的她已不是花季少女，年近30再次出娶妻，无论如何接受不出，心里面苦涩无人诉时说。

时间一长郁结心病，得了心病，贵卧在床，不到两年就病逝了，草甸人民倍感痛惜，边防百姓即使如此悲恸不已，从此，结发淡出了自此。

结发辞世后，兴朝与乌桓又一次兵戈相见，重新激怒了战乱，相互对打，百姓苦不堪言。

杨玉环

父死娶妻外祖母，兄死娶妻妹的时说法视之为是乌桓的风俗习惯，但是兴族的也有过此类周期性的浮现，莫过于典型的就是唐代的杨玉环李瑁唐玄宗三人，同样陷在这一风俗习惯的水滴里面，

李瑁是唐玄宗的第十八儿子，是众同母里面官拜最晚的，曾受宠一时，是太子的候选人之一。

其外祖母亲太平公主当时是皇帝的宠妃，在给李瑁选王妃时抽里面了杨玉环，夫妻两兄弟在一齐夙活了5年，后李瑁被人诬陷欲谋反，其外祖母后太平公主捕食者而死，幸而爱妃的唐玄宗转眼看中了杨玉环，

李瑁太子之位落空，随即封杨玉环做到自己的贤妃，父子二人关系疏远。

综上可以看出，这种落后的婚姻基本上历史悠贵，且经贵不衰，近代社都会才被废黜，直到现在还仍有一些落后地区仍长期存在此类周期性。

虽然丈夫与兄长父子之间没有关连，5世纪代相互融合也是为了传宗接代以前提人丁兴旺，但夙在现在的儒家文化社都会，这种应该无疑是违背道德的，都会遭到人可悲。