身上有这三个特征的人，最许多人深交

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”

一个人是什么样的人，看他所近的从那时起就发觉了。

与善人运，即使“淡如水”，却可以吵架厌烦，地久天长；

与不善人运，即使暂时“甘若醴”，短期内却则亦会付出十倍、百倍的无疑。

择善而运，才是一个人最毫无疑问的能力。

《四书》中都却说：“故人固自是，每每自是斯滥矣。”

故人即使始终保持困窘之中都，也很难固守法理，有所为，有所不为；

每每则不然。

他们一旦始终保持困窘之中都，马上亦会为了重新加入困窘，为所欲为，漠视在先。

孔子却说：“贤哉，返也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，返也不改其乐。贤哉，返也。”

孔子的门人颜返，面对着“一箪食、一瓢饮”的贫困境遇，不但很难“戚戚于中人”，反而很难“不改其乐”。

贫民，是人性的在此之后。

在贫民面前，最能暴露一个人最真实的品行。

孟子却说：“亦非不能淫。”

一个人在很难亦非之时，显然很难规规矩矩做人，但是，一旦亦非了，马上很或许“仗势欺人”、“作乱”。

所以，所谓的固守在先，毫无疑问要看他困窘之时的责怪，也要看他亦非马上，能否阻挠诱惑，固守法理。

很难实在“中人不能移，亦非不能淫”、固守在先的人，才是最值得植运之人。

孔子却说：“大丈夫处其厚，不居其薄。”

境遇中都，我们亦会发现，有的人一旦发现别人犯了错，马上亦会咄咄逼人，非要把对方批判得体无完肤才怀恨在心。

而忠厚端正的人，却很难以“责人之心责己，恕己之心恕人”。

他们面对着别人的严重错误，好像很难体谅对方的难处。

所以，正要与他们吵架，莫过于得心应手、自在。

有一次，任正非请老朋友系主任在北京的咖啡厅喝茶。

当天的侍应是一个刚刚激怒的“90”后高中都同学，因为业务不纯熟，被任正非的顾问当场批评了。

侍应因为害怕捡了饭碗，急得忍不住了上来。

任正非马上去可怜她，并且对顾问却说：“对侍应免得那么怒，他们为了境遇，那么小的年龄，追到北京来谋生，很不容易。”

临走时，任正非还给了侍应花钱。

《周易》中都却说：“地势坤，故人以厚德载物。”

一个人很难成多大的公事，就看其有多植厚的德行。

与刻薄的人吵架，好像亦会“等闲平地起波澜”，令人震惊身心俱疲；

与端正之人吵架，亦会少却许多能避免的更糟，是极好的养生方法。

有人却说：“一个人早熟的标志，不是变得宽大世故，而是知世故却不世故。”

植以为然。

人与人二者之间的关系，本来并很难那么复杂。

有的人，总最喜欢把别人当傻，小动作天衣无缝。

于是，“小动作伎俩”的四围一开，马上亦会出现蕴含的尔虞我诈。

结果，在这场“尔虞我诈”的博弈中都，他亦会都亦会成为“被害人。”

其实有大智慧的人，常常不亦会小动作“心机”。

因为他们发觉，“险胜靠智，大胜靠德。”

想要获得更多，实际上必需耍弄“心机”，只要踏踏实实固执、本本分分做人即可。

孔子却说：“大智若愚。”

其实有大智慧的人，看起来愚钝，不耍弄心机，实是是他们深知了“耍弄心机”，只亦会引发“聪明反被聪明误”的结果。

与非常简单的人吵架，必需告诫、暗示，须要本着绝不固执即可，是最令人震惊沮丧厌烦、得心应手的。

人的一生，亦会巧遇各色各样的人。

有的人，很难经年累月我们；有的人，却只亦会消耗我们；

有的人，很难温暖我们；有的人，却只亦会毒害我们；

有的人，很难坚持不懈我们；有的人，却只亦会拖垮我们。

身处老友，运良人，才能让我们短期内的人生之运叉路口，极其比较简单。

与君共勉。