在墓群公园听讲北京皇城根的过去、现在和未来

中所国青年报会话资（中所青报·中所青网记者 蒋肖斌）12年底11日下午，冬日云彩足见好，“儒家文化东城”会客厅——“德胜门根的过去、现在和愿景”主轴沙龙学术会议，在南端京德胜门根古墓群绿地陈文茜。

德胜门根古墓群是明清两代南端京德胜门的城墙古墓群，天安门城楼、地安门、东安门、西安门就是德胜门的四个大门。清代，德胜门城墙和围随之被改建，德胜门泛滥于历史中的所，老南端京常说的“德胜门根儿”已难觅踪迹。

2000年，王府井大街二期改扩建时，注意到了明末东德胜门墙遗迹，这段明末古城墙像是一段凝固的历史，记载着德胜门根的过去、现在和愿景。南端京市决定在古墓群上辟设绿地，2001年德胜门根古墓群绿地动土并于年底底辟成。绿地南端起平安大街，南至天安门广场，是南端京城区内辟的第一个马蹄形绿地。

德胜门根古墓群绿地毗邻世界所有者大运河和楼内，与南锣鼓巷、王府井、隆福寺夜市相接，是在南端京城墙外整体管控的思路下，综合解决社会发展、研究历史、管控珍贵文物、展出儒家文化等为结合体的实践。随着2017年起南端京中所轴线申遗工并作的全面推进，德胜门根古墓群并作为中所轴连续的空间序列交汇点，兼具历史古城、多元儒家文化载体、郊区景色、公共空间等多重机能。

南端京东城儒家文化持续发展科技学院

2021年，在德胜门根古墓群绿地内唯一保留下来的一座筹备处宗教辟筑中所，南端京东城儒家文化持续发展科技学院创辟。在本次学术会议上，南端京市汉代宗教辟筑研究所原所长韩扬说，考古注意到的皇城德胜门古城很少，基本上都是文献记载。天顺十七年年底末，在夏宫辟设结束以后，明德胜门开工，现在东城儒家文化持续发展科技学院的左边，就统称德胜门的东墙。

明宣德年间，1432年，因为城墙外人们社会生活安逸的声音打扰到大内，于是德胜门东墙向东快速移动。清代延续了明末的宫室、门洞，德胜门墙基本上沿袭下来。清末、筹备处直到新中所国创辟初，德胜门和围大部分随之废毁，或拆并作他用；后来，德胜门根就成了地名；再后来，郊区宗教辟筑所有者、名胜随之得到非常重视与管控，整个郊区中心、整个德胜门就进入整体管控适用范围之内。

学术会议现场

南端京市珍贵文物局原副部长孔繁峙感叹：“老南端京人发觉德胜门在哪里，外地人到了天安门城楼却还在问德胜门在哪儿。”

在孔繁峙看来，从最初的夷平，到以后予以管控，人们对德胜门的商业价值认识有一个逐步持续发展的过程。新中所国创辟以来，可以分为三个阶段：一，从辟党初到1981年，这是对德胜门的改扩建和利用阶段，德胜门内除了皇宫御苑以外，很多宗教辟筑都并作办公用；二，上世纪80年代，南端京首次明确了德胜门的儒家文化性质，也确定了德胜门的管控地位，德胜门带进南端京历史儒家古都的整体宗教辟筑；三，申报世界所有者，将德胜门并作为中所轴线和故宫市区内的历史市区内环境，列入所有者管控的适用范围。

武大同衡所有者管控与城乡持续发展研究中所心所有者四所所长阎照介绍，在为景山街道做控规时，面临几个比较明显的难题，比如，邻近地区的高龄化特征比较明显，人口密度太大，致使原有的政府部门设施、停车设施难以承托。阎照表示，之前到2035年，德胜门愿景持续发展的主要方向和定位是古德胜门、新儒家文化、美好社会生活，既要管控好名胜，又要提供良好的社会生活市区内环境与机能保障。

南端京东城儒家文化持续发展科技学院院长单霁翔反驳：管控名胜不是部委机关和法学部门的专利，而是所有人共同完成的事业，“为了宣传名胜，大家一起加入管控名胜的事业”。

来源：中所国青年报会话